الروايات التفسيرية في فتح الباري

١/ ١٨٦

[١٤٥] وعن محمد بن كعب القرظي١ قال: كان الرجل إذا اعتكف لم يدخل منزله من باب البيت فنزلت. وأخرجه ابن أبي حاتم بإسناد ضعيف٢.

[١٤٦] وعن مجاهد قال: كان المشركون إذا أحرم الرجل منهم ثقب كوة في ظهر بيته فدخل منها، فجاء رسول الله ﷺ ذات يوم ومعه رجل من المشركون فدخل من الباب، وذهب المشرك ليدخل من الكوة. فقال له رسول الله ﷺ: "ما شأنك؟ " فقال: إني أحمسي٣، فقال: "وأنا أحمسي". فنزلت". أخرجه الطبري٤.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ محمد بن كعب بن سليم بن أسد، أبو حمزة القُرَظي، المدني، وكان قد نزل الكوفة مدة، ثقة عالم، ولد سنة أربعين على الصحيح، ووهم من قال ولد في عهد النبي ﷺ، فقد قال البخاري: إن أباه كان ممن لم ينبت من بني قريظة. مات محمد سنة عشرين، وقيل قبل ذلك. أخرج له الجماعة. التقريب ٢/٢٠٣.
٢ فتح الباري ٣/٦٢٢.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧١٣ قال: ذُكر عن زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة الربذي قال: سمعت محمد بن كعب القرظي - فذكره.
وإسناده ضعيف كما بين ابن حجر. وإنما كان سبب تحّرجهم في ذلك الإحرام كما في البخاري وغيره. انظر ما بعده.
والأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور ١/٤٩٣ ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط.
٣ الحُمس جمع أحمس، وهم قريش، وخزاعة لنزولها مكة ومجاورتها قريشا، وكل من ولدت قريش من العرب وكنانة، وجَديلة قيس - وهم فهم وعدوان ابنا عمرو بن قيس عيلان -، وبنو عامر بن صعصعة، وكل من نزل مكة من قبائي العرب.
سُمّوا حمسا؛ لأنهم تحّمسوا في دينهم أي تشدّدوا. والحماسة: الشجاعة، كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة، ويقولون: نحن أهل الله فلا يخرج من الحرم، وكانوا لا يدخلون البيوت من أبوابها وهم محرمون. انظر: سيرة ابن هشام ١/٢١٦-٢٢١، وتفسير الطبري رقم٣٨٤٠، والنهاية في غريب الحديث والأثر ١/٤٤٠.
٤ فتح الباري ٣/٦٢٢. أخرجه ابن جرير رقم٣٠٨١ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عنه نحوه.