الروايات التفسيرية في فتح الباري

٣/ ١٤٠٤

[٣٥٠٠] وأخرجه البزار والطبراني من حديث ابن مسعود مرفوعا صريحا١.

[٣٥٠١] وأخرج الطبراني من حديث أم عطية٢ قالت: ما يتعاطاه الناس بينهم٣.

[٣٥٠٢] وصل سعيد بن منصور بإسناد إلى عكرمة ﴿الْمَاعُونَ﴾ :

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= طريق أبي عوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله، به. وأخرجه ابن جرير ٣٠/٣١٧، والطبراني في الكبير ج ٩/رقم٩٠١٠، ٩٠١١، ٩٠١٢، ٩٠١٤ والبيهقي في سننه ٤/١٨٣ من طرق أخرى عن ابن مسعود، به. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/١٤٦ وقال: " ... ورجال الطبراني رجال الصحيح. كما صحّح إسناده ابن حجر كما في الأعلى.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٨/٦٤٣ ونسبه إلى سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبي داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن ابن مسعود.
١ فتح الباري ٨/٧٣١.
لم أقف عليه مرفوعاً مصرحاً، ولكن العزو إلى زمن الرسول ﷺ كما في الذي قبله له حكم الرفع.
٢ اسمها نسيبة بنت الحارث، وقيل بنت كعب، صحابية مشهورة، ثم سكنت البصرة. روت عن النبي ﷺ وعن عمر، وعنها أنس ومحمد، وحفصة ولدا سيرين، وآخرون. انظر ترجمتها في: الإصابة ٨/٤٣٧، رقم١٢١٧١، والتقريب ٢/٦١٦.
٣ فتح الباري ٨/٧٣١.
ذكره السيوطي في الدر المنثور ٨/٦٤٤ عن حفصة بنت سيرين قال لنا أم عطية "أمرنا رسول الله ﷺ أن لا نمنع الماعون" قلت: وما الماعون؟ قالت: هو ما يتعاطاه الناس بينهم، ونسبه إلى الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف. وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٥/٦٦-٦٧ رقم ١٦٢ قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان المصري، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، حدثتنا أم عيسى بنت هاشم، قالت: سمعت حفصة بنت سيرين به بلفظه سواء. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/١٤٦ وقال: رواه الطبراني، وفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وهو متروك.