الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

بصره من خلقه"١.

وهذا الحديث دل على ثبوت نوعين من النور:

الأول: نور الحجاب، وهو مستفاد من قوله: (حجابه النور) .

والثاني: نور الذات، وهو وصف قائم به سبحانه ومستفاد من قوله: "لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه".

والسبحات: جمع سبحة، وهي النور والجلال والبهاء.

وقد نقل الإمام النووي اتفاق شراح الحديث من اللغويين والمحدثين على أن معنى "سبحات وجهه": نوره وجلاله وبهاؤه.٢

ويؤكد أن المراد بالسبحات النور المضيء استخدام لفظ الإحراق في قوله: "لأحرقت".

فيكون معنى الحديث: لو كشف سبحانه الحجاب وتجلى لمخلوقاته لأحرق نوره المتجلى من وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه.

ودلالة هذا الحديث قاطعة في ثبوت صفة النور لله ﷿ لمن تأمله وسلم من مرض التعطيل والتأويل.

وهذه الصفة - صفة النور - كغيرها من الصفات، تثبت لله مع