الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين

محذوفٍ، وذلك لأن مذ ومنذ مركبتان من مِن وذُو التي بمعنى الذي، وهي لغة مشهورة، قال قوال الطائي:

[٢٤١]

قُولَا لهذا المرء ذو جاء ساعيًا ... هَلُمَّ فإن المَشْرَفِيَّ الفَرَائِضُ

أراد: الذي جاء، وقال فيها أيضًا:

[٢٤٢]

أَظُنُّكَ دُونَ المال ذُو جِئتَ تَبْتَغِي ... سَتَلْقَاكَ بِيضٌ للنفوس قوابضُ

أراد: الذي جئت تبتغي. وقال مِلْحَةُ الجَرْمِيُّ:

[٢٤٣]

يُغَادِرُ مَحْضَ المَاءِ ذُو هُوَ مَحْضُهُ ... عَلَى إِثْرِهِ إِنْ كان للماء من مَحْضِ