مباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح

عددها، لأننا لا نملك مستندا صحيحا يؤكد وجودها في زمن ما١.

وجدير بالذكر أن هذه المصاحف لم تصل إلينا، وإنما وردتنا نصوص عن ترتيب السور فيها وبعض أوجه قراءاتها، وما تبرح في كثير من جوانبها بحاجة إلى الفحص والتدقيق٢.ولكن قرار عثمان بإحراقها٣ كان حكيما بلا ريب لأن بقاءها كان لا بد أن يزيد في أسباب الشقاق، ولا سيما وقد بعد عهد الناس برسول الله ﷺ.

وقد وقع عمل عثمان من قلوب الناس موقع القبول والاستحسان٤ إلا عبد الله بن مسعود الذي كان له -كما رأينا- مصحف خاص به، فإنه عارض في ذلك في بادئ الأمر، وأبى أن يحرق مصحفه٥ ثم ألهمه الله أن يرجع