غاية المريد في علم التجويد

عَلَيْكَ حَرَجٌ﴾ ١ الموضع الثاني بالأحزاب،

٤- قوله تعالى: ﴿لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ﴾ ٢ بالحديد.

الكلمة الخامسة: "أمْ" مع "مَنْ" الاستفهامية وهي على قسمين:

القسم الأول: اتفقت المصاحف على قطع "أم" عن "من" في أربعة مواضع:

١- قوله تعالى: ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً﴾ ٣ بالنساء.

٢- قوله تعالى: ﴿أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ ٤ بالتوبة.

٣- قوله تعالى: ﴿أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا﴾ ٥ بالصافات.

٤- قوله تعالى: ﴿أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ ٦ بفصلت.

القسم الثاني: اتفقت المصاحف على وصله وذلك في غير المواضع الأربعة السابقة نحو قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ لا يَهِدِّي﴾ ٧ بيونس، وقوله سبحانه: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾ ٨ بالنمل، وقوله تعالى: ﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ﴾ ٩ بالملك، وغير ذلك كثير.

الكلمة السادسة: "لام الجر" مع مجرورها وهي على قسمين:

القسم الأول: اتفقت المصاحف على قطع "اللام" عن مجرورها في أربعة مواضع:

١- قوله تعالى: ﴿فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ﴾ ١٠ بالنساء،

٢- قوله تعالى: ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ﴾ ١١ بالكهف،

٣- قوله تعالى: ﴿مَالِ هَذَا الرَّسُولِ﴾ ١٢ بالفرقان،

٤- قوله تعالى: ﴿فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ