تاج العروس من جواهر القاموس

وحَلَّ عَلَيْهِ الفَقر. وَفِي المُحكَم: ﴿- عازَني الشيءُ﴾ - وأَعْوَزَني: أَعْجَزني على شِدَّةِ حاجةٍ، والاسمُ ﴿العَوَز. يُقَال: مَا﴾ يُعْوِزُ لفلانٍ شيءٌ إلاّ ذهب بِهِ، أَي مَا يُوهِف لَهُ وَمَا يُشرِف، قَالَه أَبُو زَيْد، بالزاي. قَالَ أَبُو حَاتِم: وأنكرَه الأَصْمَعِيّ، وَهُوَ عِنْد أبي زَيْد صحيحٌ ومَسْمُوعٌ من الْعَرَب، وإنّه ﴿لعَوِزٌ لَوِزٌ، تَأْكِيد لَهُ وإتْباع، كَمَا تَقول: تَعْسَاً لَهُ ونَعْسَاً.

وعُوزٌ، بالضمّ: اسْم. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:﴾ أَعْوَزَ الرجلُ فَهُوَ ﴿مُعْوِزٌ﴾ ومُعْوَزٌ، إِذا ساءَت حالُه، الْأَخِيرَة على غيرِ قياسٍ. وَقيل: ﴿المِعْوَزَة: كلُّ ثَوْب تَصون بِهِ آخَرَ، وَقيل: هُوَ الجديدُ من الثِّياب، حُكِيَ عَن أبي زَيْد، والجَمع﴾ مَعاوِزَةٌ، زادوا الهاءَ لتَمكين التَّأْنِيث، أنْشد ثَعْلَب:

(رأى نَظْرَةً مِنْهَا فَلم يَمْلِك الهَوى ... ﴿مَعاوِزِ يَرْبُو تَحْتَهُنَّ كَثيبُ)

فَلَا مَحالةَ أَن﴾ المَعاوِز هُنَا الثيابُ الجُدُد، وَقَالَ:

(ومُحْتَضَر المَنافِعِ أَرْيَحِيٍّ ... نَبيلٍ فِي ﴿مَعاوَزَةٍ طِوالِ)

﴾ واعْوَزَّ الرجلُ ﴿اعْوِزازاً: احتاجَ، واخْتلَّت حالُه، قَالَه الزَّمَخْشَرِيّ. وَمن أمثالِهم المَشهورة: سَدَادٌ)

من﴾ عَوَزٍ. قد ذُكِرَ فِي سدد. وَهَذَا شيءٌ ﴿مُعْوِزٌ: عَزيزٌ، وعَوِزَ اللحمُ عَوَزَاً.﴾ وأَعْوَزَ الشيءُ: تعَذَّرَ، قَالَه ابنُ القَطَّاع.

عيز

! عِيزَ عِيز، مكسوران مَبْنِيّان على الْفَتْح، ويُفتَحان: زَجْرٌ للضَّأْنِ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَنَقله الصَّاغانِيّ ونَصُّ عِبَارَته هَكَذَا: وعِيزْ عِيزْ، مَكْسُوران مَبْنِيّان على السّكُون ويُفتَحان. وَفِي كَلَام المُصَنِّف مُخالَفة ظاهِرَةٌ، ثمّ إنّه لغةٌ فِي حَيْز حَيْز بالحاءِ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه.