تاج العروس من جواهر القاموس

ويَضْرِبَها. وَقَوله يَعارةً إنَّما يُرِيد عائرةً، فجعلَ يعارةً اسْما لَهَا وَزَاد فِيهِ الهاءَ، وَكَانَ حقّه أَن يُقال عَارت تَعِيرُ، فَقَالَ تَعَارُ، لدُخُول أَحد حُروف الحَلق فِيهِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: فِي كتاب عُمَيْر بن أَفْصَى: إنَّ لَهُم ﴿الياعِرَةَ، أَي مالَهُ﴾ يَعارٌ. وَفِي حَدِيث ابْن عُمَر: مَثَلُ المُنافق كالشَّاةِ ﴿الياعِرَةِ بَين الغَنَمَين قَالَ ابْن الأَثير: هَكَذَا جاءَ فِي مُسند أَحمد، فَيحْتَمل أَن يكون من﴾ اليُعار: الصَّوت، وَيحْتَمل أَن يكون من المقلوب، لأَنَّ الرِّواية: العَائرة، وَهِي الَّتِي تذْهب كَذَا وَكَذَا. ﴿واليُعار، كغُراب: شجرةٌ فِي الصَّحرَاء تأْكُلُها الإبلُ، وَبِه فُسِّرَ حَدِيث خُزَيْمَةَ: وعادَ لَهَا اليَعارُ مُجْرَنْثِماً، قَالَه ابْن الأَثير.﴾ ويَعارُ، بِالْفَتْح، جبلٌ لبني سُلَيْم. نَقله ياقوت. واستدرك شَيخنَا: ﴿يِعَار بكسْر الياءِ فِي جَمع﴾ اليَعْرِ بِمَعْنى الجَدْيِ، وَقَالَ: إنَّهم قَالُوا: لَيْسَ لَهُم كلمة أوّلها ياءٌ مَكْسُورَة غَيرهَا وَغير يِسارٍ ويِوامٍ، وَقد تقدّم الْبَحْث فِيهِ. وثُبَيْتَةُ ابنةُ ﴿يُعارٍ كغُراب، الأَنصاريَّة، لَهَا صُحبة، وَهِي الَّتِي أَعتَقَتْ سالما مَولى أَبي حُذيْفَة.

(يمر)

﴾ اليامُورُ، بِغَيْر هَمزٍ، أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ الذَّكَر من الإبلِ، كَذَا فِي سَائِر النُّسخ بِالْبَاء المُوَحَّدة، وَصَوَابه الأَيِّل، بتَشْديد التحتيَّة الْمَكْسُورَة. وذَكَر عَمرو بن بَحْر: اليامور فِي بَاب الأَوْعال الجبليّة والأَيايِل والأَرْوَى، وَهُوَ اسْم لجِنْس مِنْهَا. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: ﴿يامُورُ من قُرَى الأَنْبارِ، نَقله ياقوت.

(يعمر)

ويُستدرك عَلَيْهِ هُنَا:﴾ اليَعْمُورُ، فقد