تاج العروس من جواهر القاموس

بِمَعْنَى ﴿المُحَابَّةِ والمُوَادَّةِ والحُبِّ، قَالَ أَبو ذُؤيب:

فَقُلْتُ لِقَلْبِي يَا لَكَ الخَيْرُ إِنَّمَا

يُدَلِّيكَ للْمَوْتِ الجَدِيدِ﴾ حِبَابُهَا

وَقَالَ صَخْرُ الغَيّ:

إِنِّي بِدَهْمَاءَ عَزَّ مَا أَجِدُ

عَاوَدَنِي مِنْ حِبَابِهَا الزُّؤُدُ

(والحِبّ، بكَسْرِهِمَا) حُكِيَ عَن خَالِدِ بنِ نَضْلَةَ: مَا هَذَا ﴿الحِبُّ الطَّارِقِ. (والمَحَبَّةِ،﴾ والحُبَابِ بالضَّمِّ) ، قَالَ أَبُو عَطَاءٍ السِّنْدِيُّ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ:

فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَإِنِّي لَصَادِقٌ

أَدَاءٌ عَرَانِي مِنْ ﴿حُبَابِكِ أَمْ سِحْرُ

قَالَ ابْن بَرِّيّ: المَشْهُورُ عِنْد الرُّوَاةِ مِنْ حِبَابِكِ، بِكَسْر الحاءِ، وَفِيه وَجْهَانِ، أَحدُهما أَن يكون مصدرَ﴾ حَابَبْتُه ﴿مُحَابَّةً﴾ وحِبَاباً، وَالثَّانِي أَن يَكُونَ جَمْعَ ﴿حُبٍّ، مثل عُشّ وعِشَاش، ورواهُ بعضُهُم: من جَنَابِكَ، بِالْجِيم وَالنُّون، أَي من نَاحِيَتِك وَقَالَ أَبو زيد: (﴾ أَحَبَّه) اللَّهُ، (وَهُوَ) ﴿مُحِبٌّ بالكَسْرِ، و (﴾ مَحْبُوبٌ على غير قياسٍ) هذَا الأَكثرُ قَالَ: ومِثْلُهُ مَزْكُومٌ ومَحْزُونٌ ومَجْنُونٌ ومَكْزُوزٌ ومَقْرُورٌ. وَذَلِكَ أَنهم يَقُولُونَ: قَد فُعِلَ. بِغَيْر أَلِفٍ فِي هَذَا كُله، ثمَّ بُنِيَ مفْعِولٌ على فُعِلَ وإِلاّ فَلَا وَجْهَ لَهُ، فإِذَا قالُوا أَفْعَلَه اللَّهُ فَهُوَ كُله بالأَلف، وَحكى اللِّحْيَانِيُّ عَن بني سُلَيمَ: مَا ﴿أَحَبْتُ ذلكَ أَي مَا﴾ أَحْبَبْتُ، كَمَا قَالُوا: ظَنْتُ ذَلِك، أَي طَنَنْتُ، ومثلُه مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ من قَوْلهم: ظَلْتُ، وَقَالَ:

فِي سَاعَةٍ ﴿يُحَبُّهَا الطَّعَامُ

أَي﴾ يُحَبُّ فِيهَا (و) قد قِيلَ ( ﴿مُحَبٌّ) بالفَتْح على القياسِ وَهُوَ (قليلٌ) قالَ الأَزهريُّ: وَقد جاءَ﴾ المُحَبُّ شاذًّا فِي قولِ عنترةَ:

ولَقَدْ نَزَلْتِ فَلَا تَظُنِّي غَيْرَهُ

مِنِّي بِمَنْزِلَةِ المُحَبِّ المُكْرَمِ

(و) حكى الأَزهريُّ عَن الْفراء قَالَ: