تاج العروس من جواهر القاموس

أَتب

: ( ﴿الإِتْبُ بالكَسْرِ) ، كَذَا فِي النّسخ الكثيرَة، وَفِي بَعْضهَا بِلَا ضَبْط، فَيكون على مُقْتَضَى قَاعِدَته بالفَتْحِ (﴾ والمِئْتَبَةُ كمِكْنَسَةِ: بُرْدٌ) أَو ثَوْبٌ يُؤْخَذُ و (يُشَقُّ) فِي وَسَطِه (فَتَلْبَسُهُ المَرْأَةُ) : أَي تُلْقِيهِ فِي عُنُقهَا (مِنْ غَيْرِ جَيْبٍ وَلَا كُمَّيْنِ) ، تَثْنِيَةُ كُمَ، (و) قَالَ الجوهريّ: الإِتْبُ (: مَا قَصُرَ مِنَ الثِّيَابِ فَنَصَفَ السَّاقَ) ، أَي بَلَغ إِلى نِصْفِهِ، (أَو) هُوَ النّقْبَةُ، وَهُوَ (سَرَاويلُ بِلَا رِجْلَيْنِ، أَو) هُوَ (قَمِيصٌ بِلَا كُمَّيْنِ) ، كَمَا قَالَه بَعضهم، وَفِي حَدِيث النَّخَعِيِّ (أَنَّ جَارِيَةٍ زَنَتْ فَجَلَدَهَا خَمْسِينَ وَعَلَيْهَا ﴿إِتْبٌ لَهَا وإِزَارٌ) الإِتْبُ بالكَسْرِ: بُرْدَةٌ تُشَقُّ فَتُلْبَسُ من غير كُمَّيْنِ وَلَا جَيْب، وَعَلِيهِ اقْتَصَر جَمَاهِيرُ أَهلِ اللُّغَة، وَقيل: الإِتْبُ غَيْرُ الإِزَارِ لَا رِبَاطَ لَهُ، كالتِّكَّةِ، وَلَيْسَ عَلَى خيَاطَة السَّرَاوِيلِ، وَلكنه قَمِيصٌ غَيْرُ مَخيطِ الجَانِبَيْنِ، (ج﴾ آتَابٌ) ، على القِيَاسِ فِي فِعْل، بالكَسْر، ( ﴿وإِتَابٌ) بالكَسْر (﴾ وأُتُوبٌ) بالضَّمِّ كفُلُوس ﴿وآتُبٌ كأَفْلُس، على القِياسِ فِي فَعْل بالفتْح.

(﴾ وأُتِّب الثَّوبُ ﴿تَأْتِيباً) أَيْ (صُيِّرَ﴾ إِتْباً) ، قَالَ كُثَيِّرُ عزَّةَ:

هَضِيم الحشَا رُؤدُ المَطَى بَخْتَرِيَّةٌ

جَمِيلٌ عَلَيْهَا الأَتْحَمِيُّ ﴿المُؤَتَّبُ

(و) قد (﴾ تَأَتَّبَ بِهِ ﴿وائْتَبَّ) أَي (لَبِسَهُ،﴾ وأَتَّبَهُ) بِهِ ﴿وأَتَّبَهُ (إِيَّاهُ﴾ تأْتِيباً) كِلاهُمَا: (أَلْبسهُ إِيَّاهُ) ، أَي ﴿الإِتْبَ فَلَبِسَه، وَعَن أَبي زيد:﴾ أَتَّبْتُ الجَارِيَةَ ﴿تَأْتِيباً إِذا درَّعْتها دِرْعاً،﴾ وائْتَتَبَتِ الجَارِيَةُ فَهِيَ ﴿مُؤتَتِبَةٌ إِذا لبِستِ﴾ الإِتْبَ.

(! وإِتْبُ الشَّعُيرِ بالكسْر: قِشْرُهُ) قَالَ شيخُنا ضَبْطُه هُنَا بالكَسْرِ يَدلُّ على أَن الأَوَّلَ مُطْلَقٌ بالفتْح وإِلَاّ كَانَ هُوَ تَكْرَاراً، كَمَا هُوَ ظَاهر.