تاج العروس من جواهر القاموس

والثَّورُ: ﴿ثَورَانُ الحَصْبَة:﴾ وثارت الحَصْبَةُ بفلانٍ ﴿ثَوْراً﴾ وثُؤُوراً ﴿وثُؤَاراً﴾ وثَوَرَاناً: انتَشرتْ.

وحَكَى اللِّحْيَانيّ: ثارَ الرجلُ ﴿ثَوَرَاناً: ظَهَرَتْ فِيهِ الحَصْبَةُ، وَهُوَ مَجازٌ.

وَمِنْه أَيضاً: ثار بالمَحْمُوم الثَّوْرُ، وَهُوَ مَا يَخْرجُ بفِيه من البَثْر.

وَمن المَجَاز: أَيضاً:﴾ ثوَّرَ عَلَيْهِم الشَّرَّ، إِذا هَيَّجَه وأَظهرَه، ﴿وثارَتْ بَينهم فِتْنَةٌ وشَرٌّ، وثار الدَّمُ فِي وَجهه.

وَفِي حَدِيث عبد الله: (﴾ أَثِيرُوا القُرآنَ فإِنه فِيهِ خَبَرُ الأَوَّلينَ والآخرين) .

وَقَالَ أَبو عَدْنَان: قَالَ مُحَارِب صاحبُ الخَلِيل: لَا تَقطَعْنا فإِنك إِذا جئتَ ﴿أَثَرْتَ العَرَبيَّةَ، وَهُوَ مَجازٌ.

﴾ وأَثَرْتُ البَعِيرَ أُثِيرُه إِثارَةً، فثارَ ﴿يَثُورُ،﴾ وَتَثَوَّرَ ﴿تَثَوُّراً، إِذا كَانَ باركاً فبَعَثَه فانْبَعَثَ، وأَثارَ التُّرَابَ بقَوائِمِه﴾ إِثارَةً: بَحَثَه، قَالَ:

﴿يُثيرُ ويُذْرِي تُرْبَهَا ويُهيلُه

﴾ إِثَارَةَ نَبّاثِ الهَوَاجِر مُخْمِسِ

﴿وثَوْرٌ: قَبيلَةً مِن هَمْدَانَ، وَهُوَ ثَوْرُ بنُ مَالك بن مُعاويَةَ بن دُودانَ بن بَكِيلِ بنِ جُشَم.

وأَبو خَالِد ثَوْرُ بنُ يَزِيدَ الكَلَاعيُّ: مِن أَتباع التّابعِين، قَدِمَ العراقَ، وكَتَبَ عَنهُ الثَّوْرِيُّ.

زأَبو ثَوْرٍ صاحبُ الإِمَامِ الشّافِعِيِّ، والنِّسبةُ إِليه الثَّوْرِيُّ، مِنْهُم: أَبو الْقَاسِم الجُنَيد الزّاهِدُ﴾ - الثَّوْرِيُّ، كَانَ يُفْتى على مَذهبه.

وإِلى مذْهب سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَبو عبد الله الحُسَينُ بنُ محمّدٍ الدِّينَوَرِيُّ الثَّوْرِيُّ. والحافظُ أَبو محمّدٍ عبدُ الراحمان بنُ محمّد الدُّونِيُّ الثَّوْرِيُّ، راوِي النسائِيِّ عَن الكَسَّار.