تاج العروس من جواهر القاموس

﴿ابتأَرتُ وائْتَبَرتُ﴾ ابْتِئاراً وائْتِبَاراً، وَقَالَ القُطاميّ:

فإِنْ لم تَأْتَبِرْ رَشَداً قُرَيْشٌ

فَلَيْسَ لسائرِ النّاسِ ائْتِبارُ

يَعْنِي اصْطِنَاعَ الخيرِ وتَقديمَه.

( ﴿والبُؤْرَةُ) بالضّم (الحُفْرَةُ) يُطبَخُ فِيهَا، عَن أَبي زَيْد وَهِي كالزُّبْيَةِ من الأَرْض، (و) قيل: هِيَ (مَوْقِدُ النّارِ) وَهِي الإِرَةُ، وجمعُه﴾ بُؤَرٌ.

(و) ﴿البُؤْرَةُ أَيضاً: (الذَّخِيرَةُ) يَدَّخِرُهَا الإِنسانُ (﴾ كالبِئْرَةِ) بالكَسْر، ( ﴿والبَئيرَةِ) ، على فَعِيلَةٍ. وَفِي الأَساس: (﴾ بأَر) : الفاسِقُ من ﴿ابْتَأَرَ، والفُوَيْسِقُ مَن ابْتَهَر، يُقَال:﴾ ابْتَأَرَهَا: قَالَ فَعَلْتُها وَهُوَ صادِقٌ، وابْتَهَرْتُها: قَالَه وَهُوَ كاذبٌ.

ببر

: ( ﴿البَبْرُ) بفتحٍ فسكونٍ: (سَبُعٌ م) معروفٌ، (ج﴾ بُبُورٌ) ، مثل فَلْسٍ وفُلُوسٍ، وَقيل: هُوَ ضَرْبٌ من السِّباع.

وَفِي الصّحاح: هُوَ الفُرَانِقُ الَّذِي يُعادِي لأَسَد، وَمثله فِي المِصْبَاح، فَفِي قولِ المصنِّفِ: معروفٌ، مَحَلُّ تَأَمُّل.

ولعَلَّه فِي الزَّمنِ الأَوّل، أَعجميٌّ (مُعَرَّبٌ) ، وَفِي التَّهْذِيب: وأَحسبُه دَخِيلاً وَلَيْسَ مِن كَلَام الْعَرَب.

(ونَصْرُ بنُ ﴿بَبْرَوَيْهِ كعَمْرَوَيْهِ حَدَّثَ عَن إسحاقَ بنِ شاذَانَ) ، كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ عَن إسحاقَ شاذانَ، وَهُوَ إِسحاقُ بن إِبراهيمَ، وشاذَانُ لَقَبُهُ، وَهُوَ نصرُ بنُ بَبْرَوَيْهِ الفارسيُّ، حَدَّث عَنهُ ببغدادَ وأَخوه أَحمدُ بن﴾ بَبْرَوَيْه حَدَّثَ أَيضاً، وهاكذا ضَبَطَه الحافظانِ: الذَّهبيُّ وَابْن حجرٍ، وقرأْت فِي كتاب ابنِ أَبي الدّم: نَصْرُ بنُ! بِبْرَوَيْهِ بِكَسْر الموحَّدَةِ وسكونِ التَّحْتِيَّةِ بعْدهَا راءٌ مفتوحةٌ كَانَ ببغدادَ حدَّث عَن شاذَانَ، فتأَمَّلْ ذالك.