تاج العروس من جواهر القاموس

(وفِعْلُ الكلِّ كضَرَبَ) .

(و) ﴿الإِصْرُ (بالكَسْر: العَهْدُ) ، وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: ﴿وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذالِكُمْ﴾ - إِصْرِي﴾ (آل عمرَان: ٨١) قَالَ ابْن شُمَيل: ﴿الإِصْرُ: العَهْدُ الثَّقيلُ، وَمَا كَانَ عَن يَمينٍ وعَهْدٍ فَهُوَ إِصْرٌ.

وَقَالَ الفَرّاءُ،﴾ الإِصْرُ هَا هُنَا إِثْم العَقْدِ العَهْدِ إِذا ضَيَّعُوه، كَمَا شَدَّد على بني إِسرائيلَ.

ورُوِيَ عَن ابْن عَبّاس: ﴿وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ ﴿إِصْرًا﴾ (الْبَقَرَة: ٢٨٦) قَالَ: عَهْداً لَا نِفي بِهِ وتُعَذِّبنا بتَرْكِه ونَقْضِه، وَقَوله: ﴿وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذالِكُمْ﴾ - إِصْرِي﴾ قَالَ ميثاقي وعهدي. قَالَ ابو اسحق: كل عقد من قرَابه أَو عهد فَهُوَ ﴿إصر (و) الإصر: (االذنب) قَالَ أيو مَنْصُور فِي قَوْله تعالي: (وَلَا تحمل علينا﴾ إصرا) . أَي عُقُوبةَ ذَنْبٍ تَشُقُّ علينا. وَقَالَ شَمِرٌ فِي الإِصْرِ: إِثْمُ العَقْدِ إِذا ضَيَّعه، وسُمِّيَ الذَّنْبُ إِصْراً لِثقَلِهِ.

(و) ﴿الإِصْرُ: (الثِّقَلُ سُمِّيَ بِهِ لأَنّه﴾ يَأْصِرُ صاحبَه، أَي يَحْبِسُه من الحَرَاك. وقولُه تعالَى: ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ ﴿إِصْرَهُمْ﴾ (الْأَعْرَاف: ١٥٧) قَالَ أَبو مَنْصُور: أَي مَا عُقِدَ مِن عَقْدٍ ثَقِيل عَلَيْهِم، مثل قَتْلِهم أَنفسَهم، وَمَا أَشبَه ذالك، من قَرْضِ الجِلْدِ، إِذا أَصابَتْه النَّجَاسةُ، وَقَالَ الزَّجّاج فِي قَوْله تعالَى: ﴿وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ﴾ إِصْرًا﴾ : أَي أَمْراً يَثْقُلُ علينا ﴿كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا﴾ نَحْو مَا أُمِرَ بِهِ بَنو إِسرائِيلَ مِنْ قَتْل أَنفسِهِم، أَي لَا تَمْتَحِنّا بِمَا يَثْقُلُ علينا.

(ويُضَمُّ ويُفْتَحُ فِي الكلِّ) .

(و) ﴿الإِصْر: (مَا عَطفكَ على الشَّيْءِ.

(و) فِي حَدِيث ابنِ عُمَرَ: (مَن حَلَفَ على يَمِينٍ فِيهَا إِصْرٌ فَلَا كَفْارةَ لَهَا) ، قَالُوا:﴾ الإِصْرُ: (أَنْ تَحْلِفَ بطَلاقٍ أَو عَتَاقٍ أَو نَذْرٍ) ،