تاج العروس من جواهر القاموس

بِهِ، والجمعُ ﴿أُسُرٌ. وَقَالَ الأَصمعيُّ: مَا أَحْسَنَ مَا﴾ أَسَرَ قَتَبَه، أَي مَا أَحْسَنَ مَا شَدَّه بالقِدِّ، والقِدُّ الَّذِي ﴿يُؤْسَرُ بِهِ القَتَبُ يُسَمَّى﴾ الإِسارَ و (ج ﴿أُسُرٌ) بضمَّتَيْن.

كتاب م كتاب (وَقَتَبٌ﴾ مَأْسُورٌ، وأَقْتَابٌ ﴿مآسِيرُ.

﴾ والإِسارُ: القَيْدُ، ويكونُ حَبْلَ الكِتَاف.

(و) الإِسار، ككِتابٍ: (لُغَةٌ فِي اليَسَارِ الَّذِي هُوَ) ، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: الَّتِي هِيَ (ضِدُّ اليَمِينِ) قَالَ الصّاغانيُّ: وَهِي لغةٌ ضعيفةٌ.

( ﴿والأَسِيرُ) كأَمِير هُوَ بِمَعْنى﴾ المَأْسُورِ، وَهُوَ المَرْبُوطُ ﴿بالإِسارِ، ثمَّ استُعمِلَ فِي (الأَخِيذِ) مُطلقًا وَلَو كَانَ غيرَ مربوطٍ بشْيءٍ، (و) ﴾ الإِسار: القَيْدُ، ويكونُ حَبْلَ الكِتَافِ، وَمِنْه ﴿الأَسِيرُ، أَي (المُقَيَّدُ) يُقَال:﴾ أَسَرْتُ الرَّجلَ، ﴿أَسْراً﴾ وإِساراً، فَهُوَ ﴿أَسِيرٌ﴾ ومَأْسُور. (و) كلُّ محبوسٍ فِي قِدِّ أَو سِجْنٍ: أَسِيرٌ، وقولُه تعالَى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً ﴿وَأَسِيراً﴾ (الْإِنْسَان: ٨) قَالَ مُجاهِدٌ:﴾ الأَسِيرُ: (المَسْجُونُ ج ﴿أُسَرَاءُ﴾ وأُسَارَى ﴿وأَسارَى﴾ وأَسْرَى) ، الأَخِيرَان بِالْفَتْح، قَالَ ثعلبٌ: لَيْسَ الأَسْر بعاهَةٍ فيُجْعَل ﴿أَسْرَى من بَاب جَرْحَى فِي المعنَى، ولاكنه لما أُصِيبَ﴾ بالأَسْر صَار كالجَرِيح واللَّديغ؛ فكُسِّر على فَعْلَى، كَمَا كُسِّر الجَرِيحُ ونحوُه، وهاذا معنَى قَوْله: ويُقال ﴿للأَسِير من العَدُوِّ﴾ أَسِيرٌ؛ لأَن آخِذَه يَسْتَوثِقُ مِنْهُ ﴿بالإِسار وَهُوَ القِدُّ؛ لئلَّا يُفْلِتَ. وَقَالَ أَبو إِسحاق: يُجْمَع﴾ الأَسِير ﴿أَسْرَى، وَقَالَ: وفَعْلَى جَمْعٌ لكلِّ مَا أُصِيبُوا بِهِ فِي أَبدانِهم أَو عُقُولهم، مثل مَرِيضٍ ومَرْضَى، وأَحمقَ وحَمْقَى، وسكران وسكْرَى، قَالَ: ومَن قرأَ﴾ أَسَارَى ﴿وأُسَارَى فَهُوَ جَمْعُ الجَمْع، يُقَال:﴾ أَسِيرٌ ﴿وأَسْرَى، ثمَّ﴾ أَسَارَى جَمْعُ الجَمْع. قلتُ: وَقد اخْتَار هاذا جماعةٌ من أَهل الِاشْتِقَاق.

(و) ! الأَسِير: (المُلْتَفُّ من النَّبَاتِ) ،