تاج العروس من جواهر القاموس

( ﴿أُزِّرَتْ بسَوادٍ) ، وَيُقَال لَهَا: إِزارٌ، وَقد تقدَّم.

وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ:

يُقَال؛﴾ أَزَرْتُ فلَانا، إِذا أَلْبَسْتُ ﴿إِزاراً فتَأَزَّر، بِهِ﴾ تَأَزُّراً وَيُقَال: ﴿أَزَّرتُه﴾ تَأْزِيراً ﴿فتَأَزَّرَ،﴾ وتَأَزَّرَ الزَّرْعُ قَوَّى بعضُه بَعْضًا فالْتَفَّ وتلاصَقَ واشتدَّ، كآزَرَ، قَالَ الشاعرُ:

﴿تأَزَّرَ فِيه النَّبْتُ حتَّى تَخايَلَتْ

رُبَاهُ وَحَتَّى مَا تُرَى الشَّاءُ نُوَّمَا

وَهُوَ مَاز، وذَكَرهما الزَّمَخْشَرِيُّ.

وَفِي الأَساس: ويُسَمِّي أَهلُ الدِّيوانِ مَا يُكْتَبُ آخِرَالكتابِ مِن نُسخَةِ عَمَلٍ أَو فَصْلٍ فِي مُهِمَ: الإِزارَ،﴾ وَأَزَّرَ الكتابَ ﴿تَأْزِيراً كَتَبَ كتابا﴾ مُؤَزَّراً.

﴿- والأُزْرِيُّ إِلى﴾ الأُزْر جمعُ إِزارٍ هُوَ أَبو الْحسن سعدُ الله بنُ عليِّ بنِ محمّدٍ الحَنَفِيُّ.

أَسر

: ( ﴿الأَسْرُ: الشَدُّ) ﴾ بالإِسار: و (العَصْبُ) ﴿كالإِسار وَقد﴾ أَسَرتُه ﴿أَسْراً﴾ وإِساراً.

(و) الأَسْر فِي كلامِ العربِ: (شِدَّةُ الخَلْقِ) ، يُقَال: فلانٌ شَدِيدُ ﴿أَسْرِ الخَلْقِ، إِذا كَانَ معْصُوبَ الخَلْقِ غيرَ مُسْتَرْخٍ، وَفِي التَّنزِيل: ﴿نَّحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَآ﴾ أَسْرَهُمْ﴾ (الْإِنْسَان: ٢٨) ، أَي خَلْقَهُم، وَقَالَ الفَرّاءُ: ﴿أَسَرَه اللهُ أَحسنَ﴾ الأَسْرِ، وأَطَرَه أَحسنَ الأَطْرِ، وَقد أَسَرَه اللهُ، أَي خَلَقَه. (والخُلُق) بضمَّتين، أَي وشِدَّةُ الخُلُقِ، كَمَا فِي سائرِ النُّسَخ، والصّوابُ أَنَّه بالرَّفْع معطوفٌ على (وشِدَّةُ) ، وَفِي الأَساس: وَمن الْمجَاز: شَدَّ اللهُ أَسْرَه، أَيْ قَوَّى إِحكامَ خَلْقِه.

(و) ! الأُسْرُ، (بالضَّمِّ: احتباسُ لبَوْلِ) وكذالك الأُسُر بضمَّتينِ، إتباعاً حَكَاه شُرّاحُ الفَصِيح، وصَرَّح اللَّبْلِيُّ بأنَّه لغةٌ، فَهُوَ مُستدركٌ على المصنِّف. وَفِي أَفعال ابنِ القَطّاع: