تاج العروس من جواهر القاموس

وَقد

: ( ﴿الوَقَدُ، محرّكةً: النَّارُ) نَفْسُها، قَالَه ابنُ فارِس، وَمِنْه قَوْلهم: مَا أَعْظَمَ هاذا الوَقَدَ. (و) الوَقَدُ أَيضاً (:﴾ اتِّقادُهَا) ، أَي فَهُوَ مَصدر أَيضاً، ( ﴿كالوَقْدِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (﴾ والوُقودِ) ، بِالضَّمِّ، (والوَقُودِ) ، بِالْفَتْح، الأَخير عَن سِيبويه، وَفِي البصائر: وهاذا شَاذٌّ، والأَكثر أَن الضمَّ للمصدرِ والفَتْحَ للحَطَبِ. وَقَالَ الزّجَّاجُ: المَصْدَر مَضمومٌ وَيجوز فِيهِ الفَتْح، وَقد رَوَوا: ﴿وَقَدَتِ النَّارُ﴾ وَقُوداً، مثل قَبِلَتْ الشيْءَ قَبُولاً، وَقد جاءَ فِي الْمصدر فَعُولٌ والباُ الضَّمُّ، ( ﴿والقِدَةِ) كالعِدَة (﴾ والوَقَدَانِ) ، مُحَرَّكة، وَزَاد فِي الصّحاح: والوَقِيد. ( ﴿والتَّوَقُّدِ﴾ والاسْتِيقَادِ. والفِعْلُ) وَقَدَ، (كوَعَدَ) ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَقَدَت النارُ ﴿تَقِدُ﴾ وُقُوداً، بالضّمّ، (و) قد ( ﴿أَوْقَدْتُهَا) ﴾ إِيقاداً. (و) فِي عبارَة اللَّيْث: ( ﴿اسْتَوْقَدْتُها) ﴾ اسْتِيقاداً، ( ﴿وتَوَقَّدْتُهَا) ، وَقد﴾ وَقَدَت هِيَ ﴿وتَوَقَّدَت﴾ واتَّقَدَتْ ﴿واسْتَوْقَدَتْ، أَي هاجَتْ،﴾ وأَوْقَدَها هُوَ ﴿ووَقَّدَهَا، فَهُوَ لازِمٌ مُتعَدَ. وَفِي الأَساس﴾ أَوْقَدْتُهَا: رَفَعْتُها ﴿بالوَقُودِ.

(﴾ والوَقُودُ، كصَبورٍ: الحَطَبُ) ، قَالَ الأَزهريُّ: قَولُه تَعَالَى: ﴿النَّارِ ذَاتِ ﴿الْوَقُودِ﴾ (سُورَة البروج، الْآيَة: ٥) مَعْنَاهُ ذَات﴾ التَّوَقُّدِ، فَيكون مَصدَراً، أَحْسَنُ من أَن يكون الوَقُودُ الحَطَبَ. قَالَ يعقوبُ، وقُرىءَ ذَاتُ الوُقُودِ، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ (سُورَة الْبَقَرَة، الْآيَة: ٢٤) وَقيل: كأَنّ﴾ الوَقُودَ اسمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المصدَرِ، وَعَن اللَّيْث: الوَقُودُ. مَا تَرَى مِنْ لَهَبِها، لأَنّه اسمٌ، والوُقُود المَصْدَر، وَقَالَ غَيره: وكُلُّ مَا ﴿أَوْقَدْتَ بِهِ فَهُوَ﴾ وَقُودٌ، ( ﴿كالوِقَادِ) ، بِالْكَسْرِ، (﴾ والوَقِيدِ. وقُرِىءَ بِهِنَّ) ، يَعْنهي اللّغاتِ الثَّلَاثَة.

وَفِي البصائر: وقَرَأَ النبيُّ ﷺ (وأُولائك هُمْ ﴿وِقَادُ النَّارِ) وقرأَ عُبَيْد بن عُمَيْرِ، (﴾ وَقِيدُهَا الناسُ والحِجَارَة) وأَغْفَل الوُقودَ، بالضمّ، وَقد قُرِىءع أَيضاً (النَّارِ ذاتِ! الوُقُودِ) كَمَا أَسْفَلْنَاه عَن يَعْقُوب، وعزَاها