تاج العروس من جواهر القاموس

﴿وَعَدْتُهُ خَيْراً وشَرًّا، وبِخَيْر وبَشَرَ، فعلى هَذَا لَا تَخْتَصُّ الباءُ﴾ بأَوْعَدَ، بل تكون مَعَهَا وَمَعَ وَعَدَ، فَتَقول: ﴿أَوْعَدْته بِشرَ،﴾ ووعَدْته بِخَيْرٍ، لَكِن الأَكْثَر مَا مَرَّ. وَحكى قُطْرَب فِي كِتاب فَعَلْت وأَفعلْت: ﴿وَعَدْت الرَّجُلَ خَيْراً،﴾ وأَوْعَدْتُه خيرا، و ﴿وعدته شَرًّا،﴾ وأَوْعَدْتُه شَرًّا. ( ﴿والمِيعَادُ: وَقْتُه ومَوْضِعُه و) كَذَا (﴾ المُواعَدَةُ) يكون وقتا ومَوْضِعاً، قَالَ الجوهَرِيُّ، وكذالك ﴿المَوْعِدُ، أَي يكون وَقْتاً ومَوْضِعاً. وَفِي الأَساس: وهاذا الوَقْتُ والمَكَانُ﴾ مِيعَادُهم ﴿ومَوْعدُهُم.

(﴾ وتَوَاعَدُوا ﴿واتَّعَدُوا) بِمَعْنى واحدٍ، (أَو الأُولَى فِي الخَيْرِ، والثانِيَةُ فِي الشَّرِّ) ، وهاذا الفَرْقُ هُوَ المَشْهورُ الَّذِي عَلَيْهِ الجُمهُورُ، فَفِي اللّسَان:﴾ اتَّعَدْت الرَّجُلَ، إِذا ﴿أَوْعَدْتَه، قَالَ الأَعْشَى:

فَإِنْ﴾ - تَتَّعِدْنِي ﴿أَتَّعِدْكَ بِمِثْلِهَا

وَقَالَ أَبو الْهَيْثَم:﴾ أَوْعَدْت الرجُلَ ﴿أُوعِدُه﴾ إِيعَاداً، ﴿وتَوَعَّدْتُه﴾ تَوَعُّداً. ﴿واتَّعَدْت﴾ اتِّعَادا، ( ﴿ووَاعَدَه الوَقْتَ والمَوْضِعَ) وواعَدَه (﴾ فَوَعَدَه: كَانَ أَكْثَرَ ﴿وَعْداً مِنه) ، وَقَالَ أَبو مُعاذٍ:﴾ وَاعَدْتُ زَيْداً، إِذ وَعَدَك ﴿وَوَعَدْتَه،﴾ ووَعَدْتُ زَيْداً، إِذا كَانَ الوَعْدُ مِنْك خاصَّةً.

(و) من المَجاز (فَرَسٌ ﴿وَاعِداً: يَعِدُكَ جَرْياً بعْدَ جَرْيٍ) ، وعبارَةُ الأَساسِ: يَعِدُ الجَرْيَ. (و) من المَجاز أَيضاً (سَحَابٌ) واعِدٌ، (كأَنَّهُ وَعَدَ بالمَطَرِ، و) من المَجاز أَيضاً (يَوْمٌ) واعِدٌ: (يَعِدُ بالحَرِّ) وَكَذَا عَامٌ واعِدٌ، (أَو) يَوْمٌ واعِدٌ:﴾ يَعِدُك (بالبَرْدِ أَوَّلُه) ، وَيُقَال: يَوْمُنَا يَعِدُ بَرْداً، ويَوْمٌ ﴿واعِدٌ، إِذا﴾ وَعَدَ أَوَّلُه بَحَرَ أَو بَرْدٍ، كَذَا فِي اللِّسَان.

(و) من المَجاز أَيضاً: (أَرْضٌ! واعِدَةٌ: رُجِيَ خَيْرُهَا مِن النَّبْتِ) ، قَالَ الأَصمعيُّ: مَرَرْتُ بأَرْضِ بني فُلانٍ غِبَّ مَطَرٍ وَقَعَ بهَا فرأَيْتُهَا وَاعِدَةً، إِذا رُجِيَ خَيْرُهَا وتَمَامُ نَبْتِها فِي أَوَّلِ