تاج العروس من جواهر القاموس

لَا أَحْسَب ﴿النَّدَّ عَرَبيًّا صَحِيحاً، قَالَ شيخُنَا، وكلامُ كثيرٍ من أَئمَّةِ اللُّغَةِ صَرِيحٌ فِي أَنه عربيٌّ، وَقد جاءَ فِي كَلَام العَرب القُدَمَاءِ، وأَنشد للأَحْوَص:

أَمْ مِنْ جُلَيْدَةَ وَهْناً شَبَّتِ النَّارُ

ودُونَهَا مِنْ ظَلامِ اللَّيْلِ أَسْتَارُ

إِذا خَبَتْ أُوقِدَتْ بالنَّدِّ واسْتَعَرتْ

ولَمْ يَكُنْ عِطْرَها قُسْطٌ وأَظْفَارُ

وَقَالَ العَرْجِيّ:

تُشَبُّ مُتُونُ الجَمْرِ﴾ بِالنَّدِّ تَارَةً

وبِالعَنْبَرِ الهِنْدِيِّ فالعَرْفُ سَاطِعُ

ثمَّ قَالَ: قلت: ووجودُه فِي كلامِ الفُصحاءِ، لَا يُنَافِي أَنَّه مُعَرَّب، وكأَنّ المُعْتَرِضين على الجَوْهَرِيّ فَهِمُوا مِن المُعَرَّب المُوَلَّد، وَهُوَ الَّذِي لَا يُوجَد فِي كَلَام العَرَبِ لأَنه استعمَلَه المُوَلَّدونَ بعدَ العَربِ.

(و) ﴿النَّدُّ (: التَّلُّ المُرْتَفِع) فِي السَّمَاءِ، لُغَةٌ يَمانِيَة. (و) النَّدُّ (الأَكَمَةُ العَظيمةُ من طِينٍ) ، وهاذا أَخَصُّ من التَّلِّ.

(و) ﴾ نَدٌّ (: حِصْنٌ باليَمَنِ) أَظنُّه من عَمَلِ صَنْعَاءَ، قَالَه ياقوت.

(و) ﴿النِّدُّ (بِالْكَسْرِ: المِثْلُ) والنَّظِيرُ، (ج﴾ أَنْدَادٌ) ، وظاهِرُه تَرَادُفُ النِّدِّ والمِثْلِ، ونقَلَ شيخُنَا عَن القاضِي زكرِيّا عَلَى البيضاوِيّ: ﴿ند الشئ: مُشَاركَة فِي الْجَوْهَر ومِثْلُه: مُشارِكُه فِي أَيِّ شيْءٍ كَانَ.﴾ فالنِّدُّ أَخصُّ مُطلقاً، وَقَالَ غَيره: ﴿نِدُّ الشَّيْء: مَا يَسُدُّ مَسَدَّه. وَفِي الْمِصْبَاح:﴾ النِّدُّ: المِثْلُ، ( ﴿كالنَّدِيدِ) ، وَلَا يكون﴾ النِّدُّ إِلا مُخَالِفاً، وجمعُه ﴿أَنْدَادٌ، كحِمْل وأَحْمَالٍ، و (ج) ﴾ النَّدِيد ( ﴿نُدَادَءُ.﴾ والنَّدِيدَةُ) مثلُ ﴿النَّدِيد، (ج﴾ نَدائِدُ) ، قَالَ لَبِيدٌ:

لِكَيْلَا يَكُونَ السَّنْدَرِيُّ نَدِيدَتِي

وأَجْعَلَ أَقْوَاماً عُمُوماً عَمَاعِمَا

وَفِي كِتَابه لأُكَيْدِرٍ (وخَلَعَ ﴿الأَنْدَادَ والأَصْنَامَ) قَالَ ابنُ الأَثِير: هُوَ جَمْعُ﴾ نَدَ، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ مِثْلُ الشيْءِ الَّذِي يُضَادُّه فِي أُمورِه ويُنَادُّه، أَي يُخَالِفُه، ويُريد بهَا