تاج العروس من جواهر القاموس

(و) ﴿أَقادَ (القاتِلَ بالقَتِيلِ: قَتَلَهَ بِهِ) يُقِيده إِقادَةً.

(و) من المَجاز: أَقادَ (الغَيْثُ) ، إِذا (اتَّسَعَ) ، فَهُوَ﴾ مُقَيدٌ، وَقد ﴿قَادَتْه الرّيحُ، قَالَ تَمِيمُ نُ مُقْبِلٍ يصف الغَيْثَ:

سَقَاهَا وإِنْ كَانَتْ عَلَيْنَا بَخِيلَةً

أَغَرُّ سِمَاكِيٌّ أَقَادَ وأَمْطَرَا

قيل فِي تفسِيرِ أَقادَ: اتَّسَعَ، وَقيل: أَقادَ: صارَ لَهُ قائدٌ مِن السحابِ بيْن يَديْهِ، كَمَا قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ أَيضاً:

لَهُ قَائدٌ دُهْمُ الرَّبَابِ وخَلْفَه

رَوَايَا يُبَجِّسْنَ الغَمَامَ الكَنَهْوَرَا

(و) من المَجاز أَقادَ (فُلانٌ) إِذا (تَقَدَّمَ) ، وَهُوَ ممّا ذُكِر، كأَنّه أَعْطَى﴾ مَقَادَتَه الأَرْضَ فأَخَذَتْ مِنْهَا حَاجَتَها.

( ﴿والمِقْوَدُ، بِالْكَسْرِ: مَا﴾ يُقَادُ بِهِ، ﴿كالقِيادِ) ، بِالْكَسْرِ أَيْضاً، وَفِي الصّحاح:﴾ المِقْوَدُ: الحَبْلُ يُشَدُّ فِي الزِّمام أَو اللِّجَامِ ﴿تُقَادُ بِهِ الدَّابَّةُ.﴾ والمِقْوَدُ: خَيْطٌ أَو سَيْرٌ يُجْعَل فِي عُنُق الكَلْبِ أَو الدَّابَّة يُقَادُ بِه.

(وأَعْطَاهُ ﴿مَقَادَتَه انْقَادَ لَهُ) .﴾ والانْقِيَاد: الخُضوعُ، تَقول: ﴿قُدْتُه﴾ فانْقَادَ، ﴿واسْتَقَادَ لي، إِذا أَعطاكَ﴾ مَقَادَتَه.

(وفَرَسٌ (وبَعِيرٌ) ﴿قَؤُودٌ،) كصَبُور، (﴾ وقَيِّدٌ ﴿وقَيْدٌ، كمَيِّتٍ ومَيْت، و) كذالك فرسٌ (﴾ أَقْوَدُ) ، أَي سَلِسٌ (ذَلُولٌ ﴿مُنْقَادٌ) والاسمُ من ذالك كلِّه﴾ القِيَادَةُ، وَيُقَال: اجْعَلْ فِي أَوِّل قِطَارِك بَعيراً قَيِّداً. وَقَالَ الكسائيُّ: فرسٌ ﴿قُوُودٌ، بِلَا هَمزٍ: الَّذِي﴾ يَنْقَادُ، والبعيرُ مثلُه. (وجعَلَتْهُ مَقَادَ المُهْر، أَي عَن) ، وَفِي بعض الأُمّهات: على (اليَمِينِ) ، لأَن المُهْرَا أَكثرُ مَا ﴿يُقَادُ عَلَى الْيَمين، قَالَ ذُو الرُّمَّة:

وقَدْ جَعَلُوا السَّبِيَّةَ عَنْ يَمينٍ

﴾ مَقَادَ المُهْرِ وَاعْتَسَفُوا الرِّمَالَا

( ﴿والقَائدُ مِن الجَبَلِ: أَنْفُه، وكُلُّ مُسْتَطهيل مِنْ أَرضٍ أَو جَبَلٍ على وَجْه الأَرْضِ) ﴾ قائِدٌ، وَهُوَ مَجاز. وَفِي التَّهْذِيب: ﴿والقِيادَةُ مصدرُ﴾ القائِدِ، وكُلُّ شيْءٍ مِن حَبل أَو مُسَنَّاةٍ كَانَ