تاج العروس من جواهر القاموس

ضَرْبٌ من الغَنَمِ، وَهِي الأُنثَى من البُرْقَان، قَالَ: والذَّكَرُ خَرُوفٌ، فَلَا يَزال اسمَه حَتَّى يُعَقَّ عَقِيقَتُه.

قَالَ الأَزهريُّ: لَا أَعرِف العِيدِيَّةَ فِي الغَنَمِ، وأَعرِف جِنْساً من الإِبِل العُقَيْلِيَّةِ، يُقَال لَهَا: العِيدِيَّةُ. قَالَ: وَلَا أَدري إِلى أَيِّ شيْءٍ نُسِبَتْ.

(و) فِي الصّحاح: ( ﴿العَيْدَانُ، بِالْفَتْح: الطِّوالُ من النَّخْلِ، وَاحِدَتُها) عَيْدَانَةٌ، (بِهَاءٍ) ، هاذا إِن كَانَ فَعْلان فَهُوَ من هاذا البابِ، وإِن كَانَ فَيْعَالاً فَهُوَ من بابالنُّون. وسيُذْكَر فِي موضِعِهِ.

وحَكَى الأَزهَرِيُّ عَن الأَصمعيّ:﴾ العَيْدَانةُ: النَّخلَةُ الطَّوِيلةُ، والجمْع ﴿العَيْدَان قَالَ لَبِيد:

وأَنِيضُ العَيْدَانِ والجَبَّارُ

قَالَ أَبو عُدنان: يُقَال:﴾ عَيْدَنَت (لنخلةُ) إِذا صارَت ﴿عَيْدانةً، وَقَالَ المسيّب بن عَلَسٍ:

والأُدْمُك﴾ كالعَيْدانِ آزَرَهَا

تَحْت الأَشاءِ مُكَمَّمٌ جَعْلُ

قَالَ الأَزهريُّ: مَنْ جَعَل العَيْدَانَ فَيْعَالاً جَعَلَ النُّونَ أَصْلِيَّةً، والياءَ زائِدةً ودَلِيلُه على ذالك قولُهم: ﴿عَيْدَنَت النّخْلَة. ومَن جَعَلَه فَعْلَانَ مثْل: سَيْحَان، مِن ساحَ يَسِيحُ، جعلَها أَصْلِيَّةً، والنونَ زائدَةً، قَالَ الأَصمَعِيُّ: العَيْدَنَةُ: شَجَرَةٌ صُلْبَةٌ قَدِيمةٌ، لَهَا عُرُوقٌ نافِذَةٌ إِلى الماءِ، قَالَ: وَمِنْه هَيْمَان وعَيْن، وأَنْشَد:

تَجَاوَبْنَ فِي﴾ عَيْدَانَةٍ مُرْجَحنَّةٍ

من السِّدْرِ رَوَّاهَا المَصِيفَ مَسِيلُ

وَقَالَ:

بَواسِق النَّخْلِ أَبْكاراً! وعَيْدَانَا

(ومِنْهَا كانَ قَدَحٌ يَبُولُ فِيهِ النَّبيُّ، ﷺ باللَّيْلِ، كَمَا