تاج العروس من جواهر القاموس

من قَوْمٍ كافِرِينَ عَن الإِيمان. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿ ﴿فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ﴾ (النَّمْل: ٢٤) (﴾ كأَصَدَّهُ) ﴿إِصْداداً،﴾ وصَدَّدَه، وأَنشد الفَرَّاءُ لذِي الرُّمَّة:

أُناسٌ ﴿أَصَدُّوا النَّاسَ بالسَّيْفِ عَنْهُمُ

﴾ صُدُودَ السَّوَاقِي عَن أُنُوفِ الحَوائِمِ

( ﴿وصَدَّ﴾ يصُدُّ) ، بالضّمّ، ( ﴿ويَصِدُّ) ، بِالْكَسْرِ،﴾ صَدًّا و ( ﴿صَدِيداً) : عَجَّ و (ضَجَّ) . وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ﴾ يَصِدُّونَ﴾ (الزخرف: ٥٧) أَي يَضِجُّون ويَعِجُّون، وَقد قُرِىء: ﴿ ﴿يَصِدُّونَ﴾ (الزخرف: ٥٧) أَي يُعْرِضون. قَالَ الأَزهريُّ تَقول﴾ صَدَّ ﴿يصُدُّ﴾ ويَصِدُّ، مثل شَدَّ يَشُدّ ويَشِدّ، وَالِاخْتِيَار: ﴿يَصِدُّون، بِالْكَسْرِ. وَهِي قِرَاءَة ابْن عَبَّاس. وعَلى قَوْله فِي تَفْسِيره العَمَلُ. قَالَ أَبو مَنْصُور: يُقَال﴾ صَدَدْتُ فُلانا عَن أَمرِهِ ﴿أَصُدُّه﴾ صَدًّا ﴿فَصَدَّ﴾ يَصُدُّ، يستوِي فِيهِ لَفْظُ الواقعِ واللازِمِ، فإِذا كَانَ المعنَى يَضِجُّ ويَعِجُّ فالوَجْهُ الجَيِّدُ ﴿صَدَّ﴾ يَصِدُّ، مثل ضَجّ يَضِجُّ.

وَنقل شَيخنَا عَن شُرُوح اللامِة: أَن صَدَّ اللازِمَ، سواءٌ كَانَ بِمَعْنى ضَجَّ أَو أَعرَضَ، فمضارِعُهُ بالوَجْهَيْن، الْكسر على القِيَاس، والضمّ على الشُّذوذ. قَالَ: وكلامُ المصنِّف يقتضِي أَن الوَجْهَيْن فِي معنَى ضَجَّ فَقَط. وَلَيْسَ كذالك.

(و) عَن اللّيث: يُقَال هاذه الدَّار على ﴿صَدَدِ هاذه و (دارِي صَدَدَ دارِهِ) محرَّكَةَ، (أَي قُبَالَتَهُ وقُرْبَهُ) ، كَذَا فِي النُّسْخ، بتذكير الضَّمِير وَالصَّوَاب تأْنِيثُه، كَمَا فِي سَائِر الأُمهات (نُصِبَ على الظَّرْفِ) ، قَالَ أَبو عُبَيْد، قَالَ ابْن السِّكِّيت، الصَّدَدُ، والصَّقَبُ: القُرْبُ، وَيُقَال: هاذا صَدَدَ هاذا،﴾ وبِصَدَدِه، وعَلى ﴿صَدَدِهِ، أَي قُبَالَتَهُ.

(﴾ والصَّدِيدُ: ماءُ الجُرْحِ الرَّقِيقُ)