تاج العروس من جواهر القاموس

فِيمَا عِنْده. وأَنشد اللِّحْيَانيُّ:

يَا دَبْلُ مَا بِتُّ بلَيْلِي هاجدَا

وَلَا عَدَوْتُ الرَّكْعَتَيْن ساجدَا

مَخَافَةً أَن تُنْفذِي المَزَاوِدَا

وتَغْبِقي بَعْدِي غَبُوقاً بَارِدًا

وتَسأَلي القَرْضَ لَئيماً زاهداً

وَيُقَال: خُذْ زَهدَ مَا يَكْفيك، أَي قَدْرَ مَا يَكْفيك، وَهُوَ مَجازٌ.

وَقَالَ الأَزهَريُّ: رجل زَهيدُ العَيْنِ، إِذا كَان يُقْنِعه القَليلُ، ورَغِيبُ العَيْنِ، إِذا كَان لَا يُقْنِعُه إِلّا الكَثيرُ، وَهُوَ مَجازٌ: وَله عَينٌ زَهيدَةٌ وعينٌ رَغيبةٌ.

وزَهَادُ التِّلاع، بِالْفَتْح: صِغَارها، يُقَال: أَصابَنَا مَطرٌ أَسَالَ زَهَادَ الغُرْضَانِ، أَي الشِّعَاب الصِّغار من الوادِي.

واشتَهَر بالزّاهد، المُحَدِّثُ الرحَّالُ أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ دَاوُود بن سُليمانَ النَّيسابوريُّ، تُوفِّي سنة ٣٤٢ هـ وَمن المتأَخِّرين: أَبو الْعَبَّاس أَحمدُ بنُ سليمانَ القادِرِيّ بِمصْر، صَاحب الكَرامات.

زود

: ( ﴿الزَّوْدُ: تَأْسيسُ﴾ الزَّادِ) ﴿والزَّادُ طَعامُ السَّفَر والحَضَر جَميعاً، وَالْجمع:﴾ أَزوادٌ ﴿وأَزْوِدَةٌ، الأَخيرةُ على غير قِيَاس.

وَقد جاءَ فِي الحَدِيث.

(و) ﴾ المِزْوَد، (كمِنْبَر: وِعَاؤُه) ، أَي الزادِ، (و) يُقَال ( ﴿أَزَدْتُه) إِزواداً، وهاذه عَن الصاغَانيّ: (﴾ زَوَّدْته، ﴿فتَزَوَّدَ) : اتَّخَذَ﴾ زاداً، قَالَ أَبو خِراشٍ:

وَقد يأْتِيكَ بالأَخبارِ مَن لَا

تُجَهِّزُ بالحِذَاءِ وَلَا ﴿تُزِيدُ

(ورِقابُ﴾ المَزاوِدِ: لَقَبٌ للعَجَمِ) ، سُمُّوا بِهِ لطُولِ رِقَابِهِم، كَذَا فِي حاشِيةِ القرافيّ، أَو لِضخامَتها، كأَنها مَلأَى، كَمَا فِي شرح شيخِنا.

(و) من الْمجَاز قولُهم: (هَيْهَاتَ، إِنَّ زُبَيْدَه، لَا تُشَبَّهُ ﴿بِزُوَيْدَه) (﴾ زُوَيْدة كجُهَيْنَة: امرأَةٌ من المَهالِبة) آلِ أَبي صُفْرةَ الأَزْدِيّ.