تاج العروس من جواهر القاموس

فِي (الْمِصْبَاح) : وَرَدا يَرْدُو كَعَلا يَعْلُو لُغةٌ، فَهُوَ رَدِيءٌ بالتثقيل، وَزعم ابنُ دُرُستَويه فِي (شَرْح الفَصيح) أَنه أَخطَأَ، وأَنها لغةُ العامَّة، وَقد أَغفَلِا المُصنّف فِي المُعتلّ، كَمَا أَغفل لغتينِ هُنَا، قَالَه شَيخنَا، ﴿يَرْدُؤُ (﴾ رَدَاءَةً) ككَرامَةً: (فَسَدَ) وَقَالَ شُرَّاح الفصيحِ: ضَعُفَ وعَجَزَ فاحتاجَ (فَهُوَ ﴿- رَدِيءٌ فَاسد) ، وَهَذَا شيءٌ رَدِيءٌ بَيِّنُ الرَّدَاءَةِ، ولاتقل﴾ الرَّدَاوَة، أَي لأَنها خَطأٌ. كَمَا تقدَّم ﴿- والرَّدِيءُ: المُنكَر المَكروه، وَرجل رَدِيءٌ كَذَلِك (من) قوم (﴾ أَرْدِئَاءَ، بهمزتين) فَهُوَ جَمْعُ ﴿رَدِيءٍ عَن اللحيانيِّ وحدَه. وإِذا تأْمَّلْتَ مَا ذَكرْنَاهُ آنِفا ظهر لَك أَن لَا إِجحافَ فِي عِبارة الْمُؤلف وَلَا تقصيرَ، كَمَا زَعمه شيخُنا.

رزأ

: (﴾ رَزأَهُ مالَه، كجَعَله وعَلِمه) ﴿يَرْزَؤُه بِالْفَتْح فيهمَا (﴾ رُزْأً بالضمِّ: أَصاب مِنْهُ) أَي مِن مَاله (شَيْئاً، ﴿كارْتَزَأَهُ مالَه) أَي مثل﴾ رِزِئَه، ( ﴿وَرَزَأَهُ) يَرْزَؤُه (رُزْأ﴾ ً وَمَرْزِئَةً: أَصَاب مِنْهُ خَيْراً) مَا كَانَ، ﴿وَرَزَأَ فلانٌ فلَانا إِذا بَرَّه، مهموزٌ وَغير مَهْمُوز، قَالَ أَبو مَنْصُور: أَصله مَهْمُوز فَخُفِّف وكُتب بالأَلف. (و) رزأ (الشَّيْءَ: نَقَصَه.﴾ والرَّزِيئَةُ: المُصيبة) بفَقْدِ الأَعِزَّة ( ﴿كالرُّزْءِ﴾ والمَرْزِئَةِ) قَالَ أَبو ذُؤيب:

أَعَاذِلَ إِنَّ ﴿الرُّزْءَ مِثْلُ ابنِ مَالِكٍ

زُهَيْرٍ وَأَمْثَالِ ابنِ نَضْلَةَ وَاقِدِ

أَراد مِثل﴾ زُرْءِ ابنِ مالكٍ. وَقد ﴿رَزَأَتْهُ﴾ رَزِيئةٌ أَي أَصابَتْه مُصِيبة، وَقد أَصابَه رُزْءٌ عَظِيم، وَفِي حَدِيث المرأَةِ الَّتِي جاءَت تَسأَلُ عَن ابنِها: إِن! أُرزإٍ ابْنِي فَلَنْ أُرْزَأَ أَحْبَابِي أَي إِن أُصِبت بِهِ وفَقدْتُه فَلم أُصَبْ بِحبيّ، وَفِي حَدِيث ابْن ذِي يزن: فنحْنُ وَفْدُ التَّهْنِئَةِ لَا وَفْدُ المَرْزِئَةِ. وإِنه لَقليلِ الرُّزْءِ من الطعامِ أَي قَلِيل الإِصابة مِنْهُ، وَفِي حَدِيث ابْن الْعَاصِ: وأَجِد نَجْوِى أَكْثَرَ مِنْ رُزْئِي.