اللباب في علل البناء والإعراب

وأمَّا ﴿الْكَافِر﴾ فإمالته جَائِزَة فِي الْجَرّ فَأَما فِي الرّفْع وَالنّصب فأكثرهم لَا يميله من أجل الرّاء وَكَذَلِكَ ﴿الْكَافرين﴾ و ﴿الْكَافِرُونَ﴾

فصل

والهاءُ المبدَلة من تَاء التَّأْنِيث فِي الْوَقْف تجوز إمالتُها لأنَّها تشبه ألفَ التَّأْنِيث فِي حُصُول التَّأْنِيث بهَا وخفائها وانقلابها وَذَلِكَ نَحْو ﴿الْحِكْمَة﴾ و ﴿مبثوثة﴾ ويمنعُها مَا يمنعُ الإمالةَ.

فصل

وَقد شذَّت أشياءُ فِي بابِ الإمالة وَلها وُجَيْه من القِياس فَمن ذَلِك ذَا وَهُوَ