التمذهب – دراسة نظرية نقدية

٢/ ٨٠٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= عنه بلغني عن عطاء، وأرسل الأوزاعي آخره عن عطاء عن النبي ﷺ، وهو الصواب". والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: الطهارة، باب: المسح على العصائب والجبائر (١/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، وقال عنه: "وليس بالقوي". وفي: معرفة السنن والآثار، كتاب: الطهارة، باب: المسح على الجبائر (٢/ ٤١)، برقم (١٦٦١)؛ وفي الخلافيات (٢/ ٤٨٩)، برقم (٨٣٤)، ونقل عن أبي بكر بن أبي داود (٢/ ٤٩٢) قوله السابق ذكره؛ والبغوي في: شرح السنة، كتاب: الطهارة، باب: كيفية التيمم (٢/ ١٢٠)، برقم (٣١٣).
ونقل الحافظ ابنُ حجر في: التلخيص الحبير (١/ ٣٩٩) تصحيحَ ابن السكن للحديث، وحسَّن الألبانيُّ الحديثَ في تعليقه على سنن أبي داود في الموضع السابق.
وخالف الأوزاعيُّ الزبيرَ، فرواه عن عطاء عن ابن عاس ﵄، ولفظه: (قتلوه قتلهم الله، أو لم يكن شفاء العيّ السؤال)، وأخرجه: البخاريُّ في: التاريخ الكبير (٨/ ٢٢٨) معلقًا؛ وأبو داود في: سننه، كتاب: الطهارة، باب: في الجروح تيمم (ص/ ٦٠)، برقم (٣٣٧)؛ وابن ماجه في: سننه، كتاب: الطهارة وسننها، باب: في التيمم ضربتين (ص/ ١١٢ - ١١٣)، برقم (٥٧٢)؛ وعبد الرزاق في: المصنف، كتاب: الطهارة، باب: إذا لم يجد الماء (١/ ٢٢٣)، برقم (٨٦٧)؛ وأحمد في: المسند (٥/ ١٧٣)، برقم (٣٠٥٦)؛ والدارمي في: السنن، كتاب: الطهارة، باب: المجروح تصيبه الجنابة (١/ ٥٨٥)، برقم (٧٧٩)؛ وأبو يعلى في: المسند (٤/ ٣٠٩)، برقم (٢٤٢٠)؛ وابن الجارود في: المنتقى، كتاب: الطهارة، باب: التيمم (١/ ١٣١)، برقم (١٢٨)؛ وابن خزيمة في: صحيحه، كتاب: الوضوء، باب: الرخصة للتيمم للمجدور والمجروح (١/ ١٣٨)، برقم (٢٧٣)، وقال: "شكّ في ابن عباس، ثم أثبته بعد"، ولعله يقصد عطاء؛ والطبراني في: المعجم الكبير (١١/ ١٥٥)، برقم (١١٤٧٢)؛ والدارقطني في: السنن، كتاب: الطهارة (١/ ٣٥١)، برقم (٧٣٠)، وصحح إرسال الحديث عن عطاء عن النبي ﷺ مرسلًا؛ والحاكم في: المستدرك، كتاب: الطهارة (١/ ٢٢٠)، برقم (٥٨٥)، وصححه، ووافقه الذهبي، و (١/ ٢٣٥)، برقم (٦٢٠)، وقال: "صحيح على شرط الشيخين". وأبو نعيم في: حلية الأولياء (٣/ ٣١٧ - ٣١٨)، وقال: "هذا حديث غريب، لا تحفظ هذه اللفظة من أحد من الصحابة إلا من حديث ابن عباس، ولا عنه إلا من رواية عطاء، حدَّث به الوليدُ بن مسلم". والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: الطهارة، باب: الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض (١/ ٢٢٧)؛ وابن عبد البر في: جامع بيان العلم وفضله (١/ ٣٧٥)، برقم (٥٢٦)، وقال: "هكذا رواه عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس، ورواه عبد الرزاق عن الأوزاعي عن رجل عن عطاء عن ابن عباس مثله، وعبد الرزاق أثبت من عبد الحميد".
وقال ابن المنذر في: الأوسط (٢/ ٢٢) عن الحديث: "في إسناده مقال". وقال البيهقي في: السنن الكبرى (١/ ٢٢٨): عن حديث عطاء: "ليس بالقوي". وحسَّن الألبانيُّ في: تعليقه على صحيح ابن خزيمة (١/ ١٣٨) الحديث بمجموع طرقه.