Printed page ٢/ ٧٩١
ذَهَبَ إلى هذا القولِ: ابنُ خويز منداد (١) ، وابنُ حزمٍ (٢) ، وتقيُّ الدين بن تيميةَ (٣) ، وابنُ القيم (٤) ، وابنُ أبي العز الحنفي (٥) ، وصالحٌ المقبلي (٦) ، ومحمد حياة السندي (٧) ، ومحمد الأمير الصنعاني (٨) ، وصالحٌ الفُلاني (٩) ، والشوكاني (١٠) ، وصديق حسن القنوجي (١١) ، وعلي بن حسن القنوجي (١٢) ،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= معدود في أقوال أهل البدع، كالإمامية"، وقد طَعَن أكثر الزيدية في الصحابة ﵃، وفي الزيدية المتأخرين من يترضى عنهم، وللزيدية فرق، منها: الجارودية، والسليمانية، والبترية. انظر: مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري (١/ ١٣٦)، والفرق بين الفرق للبغدادي (ص/ ٣٩)، والملل والنحل للشهرستاني (١/ ٣٠٢)، وسير أعلام النبلاء (٨/ ٩٢)، ولوامع الأنوار البهية للسفاريني (١/ ٨٥)، والزيدية نشأتها ومعتقداتها لإسماعيل الأكوع (ص/ ١١)، ومسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة للدكتور ناصر القفاري (١/ ١٥٩)، والموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب (١/ ٧٦).
(١) نقل ابنُ عبد البر كلامَ ابن خويز في: جامع بيان العلم وفضله (٢/ ٩٩٣). ↩︎
(٢) انظر: الإحكام في أصول الأحكام (٦/ ٦٥، ٧٥). ↩︎
(٣) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (٣٥/ ١٢١)، والأخبار العلمية للبعلي (ص/ ٤٨٢). ↩︎
(٤) انظر: إعلام الموقعين (٣/ ٥٢٣، ٥٣٢)، و (٦/ ٢٠٣). ↩︎
(٥) انظر: الاتباع (ص/ ٧٩ - ٨٠). ↩︎
(٦) انظر: العلم الشامخ (ص/ ٨٠)، والأبحاث المسددة (ص/ ٥٥، ١٥٧). ↩︎
(٧) انظر: تحفة الأنام للسندي (ص/ ٥٦ - ٥٧)، وإيقاظ همم أولي الأبصار للفلاني (ص/ ٥٧، ٧٠)، وهداية السلطان إلى مسلمي بلاد اليابان للمعصومي (ص/ ٨٦).↩︎
(٨) انظر: إرشاد النقاد (ص/ ١٥٧)، وإجابة السائل (ص/ ٤١١). ↩︎
(٩) انظر: إيقاظ همم أولي الأبصار (ص/ ٣٤، ٩٤). ↩︎
(١٠) انظر: القول المفيد (ص/ ١٠١ وما بعدها). ↩︎
(١١) انظر: الدين الخالص (٤/ ١٠٦)، ودليل الطالب (ص/ ٢١٣). ↩︎
(١٢) انظر: القول السديد (ص/ ١٦). ↩︎