التمذهب – دراسة نظرية نقدية

والآسي: الطبيبُ (١)، والأَسو - كعَدّو -: الدواءُ (٢). وأَسَوْتُ بين القومِ، إذا أصلحتُ بينهم (٣).

المعنى الثاني: القدوةُ. فالإسوةُ، والأُسوةُ: القدوةُ (٤). يُقالُ: ائْتَسى به، أيْ: اقتدى، وائتسِ به، أيْ: اقتدِ به وكنْ مثلَه، ولا تَأْتَسِ بمَنْ ليس لك بأسوةٍ، أيْ: لا تقتدِ بمَنْ ليس لك بقدوةٍ (٥)، ولي في فلانِ إسوةٌ، وأُسوةٌ، أيْ: قدوةٌ وائتمامٌ (٦).

ومِنْ هذا المعنى قولُهم: أَسّيتُ فلانًا تَاسِيةً، إذا عزّيْتُه (٧). يقولُ ابنُ فارسٍ: "أَسّيتُ فلانًا، إذا عزّيتُه، مِنْ هذا - أيْ: القدوة - أيْ قلتُ له: ليكنْ لك بفلانٍ أسوةٌ، فقد أُصيبَ بمثلِ ما أُصبتَ به، فرضي وسلّمَ" (٨).

ولمادة: (أسي) معنى واحدٌ، وهو: الحزن (٩).

يُقالُ: أَسِي على مصيبتِه، يَأْسَى أَسًا، أيْ: حَزِنَ، وقد أَسَيْتُ لفلانٍ، أيْ: حزنتُ له (١٠).

والإسوة، والأُسوة: ما يأتسي به الحزينُ، وتُجْمَعُ على إسًا، وأُسًا (١١).