توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية

م

فصل

فِي بَيَان شبه غلطهم فِي تَجْرِيد الْأَلْفَاظ بغلط الفلاسفة فِي تَجْرِيد الْمعَانِي

...

هَذَا هداك الله من إضلالهم ... وضلالهم فِي الْمنطق اليونان ... كمجردات فِي الخيال وَقد بنى ... قوم عَلَيْهَا أوهن الْبُنيان ظنُّوا بِأَن لَهَا وجودا خَارِجا ووجودها لَو صَحَّ فِي الأذهان ... أَنى وَتلك مشخصات حصلت ... فِي صُورَة جزئية بعيان ... لَكِنَّهَا كُلية إِن طابقت ... أفرادها كاللفظ فِي

الْمِيزَان

يَدعُونَهُ الْكُلِّي وَهُوَ معِين ... فَرد كَذَا الْمَعْنى هما سيان

تَجْرِيد ذَا فِي الذِّهْن أَو فِي خَارج ... عَن كل قيد لَيْسَ فِي الْإِمْكَان

لَا الذِّهْن يعقله وَلَا هُوَ خَارج ... هُوَ كالخيال لَطِيفَة السَّكْرَان

لَكِن تجردها الْمُقَيد ثَابت وسواه مُمْتَنع بِلَا إِمْكَان ... فتجرد الاعيان عَن وصف وَعَن ... وضع وَعَن وَقت لَهَا وَمَكَان ... فرض من الاذهان يفرضه كفر ... ض المستحيل هما لَهَا فرضان

الله أكبرهم دهى من فَاضل ... هَذَا التجرد من قديم زمَان

تَجْرِيد ذِي الالفاظ عَن تركيبها ... وكذاك تَجْرِيد الْمعَانِي الثَّانِي