موضح أوهام الجمع والتفريق

وَذكر اسْمَيْنِ بعده ثمَّ قَالَ مَعْرُوف باني الْكَعْبَة

ومعروف بن مشكان هُوَ مَعْرُوف باني الْكَعْبَة وَلَيْسَ بِغَيْرِهِ وَقد وهم البُخَارِيّ إِذْ جعله اثْنَيْنِ يدل على صِحَة قَوْلنَا فِي ذَلِك مَا أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَنَازِيرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ الْخِرَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَعْرُوفٌ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاح يقْرَأ ﴿وَإِذا لَا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلا قَلِيلا﴾ وَأخْبرنَا أَبُو طَالب أَيْضا فِي أَثَره أخبرنَا عبد الله بن الْحُسَيْن قَالَ حَدَّثَنِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَلَّبِ الرَّازِيُّ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ السِّمْسَارُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَليّ حد ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ بَانِي كَعْبَةِ الرَّحْمَنِ عَن عَطاء بن أبي رَبَاح أَنَّهُ قَرَأَ ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلافك﴾

الْوَهم التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ

قَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب النُّون ثمَّ فِي بَاب من اسْمه النَّضر النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الخزاز الْكُوفِي عَن عِكْرِمَة روى عَنهُ عبد الحميد الْحمانِي مُنكر الحَدِيث

ثمَّ قَالَ فِي بَاب من اسْمه نصر نصر الخزاز روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ