بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

وتركه مسنداً على أصله في الموضع الذي نقله منه

• وذكر لعان هلال بن أمية من عند أبي داود بسياق سكت عنه، وهو لا يصح

• وذكر زيادة: «أمسك المرأة عندك حتى تلد»

ولم يبين أنها من رواية ابن إسحاق

• وذكر في طلاق الأمة حديث ابن عمر

وأتبعه للدارقطني كلاماً سقط له بعضه فجاء به من قبله وذكر مرسل: «لم يجز طلاق المريض»

وأتبعه إيهام ضعف به سوى الإرسال

• وذكر طلاق المكره، فعين لفظاً إسناده فيه ضعفاء طوى ذكرهم، وغير اسم أبي راو من رواته، وهو على سياقه ينقصه من الإسناد للفظ الذي عين واحد

• وذكر: «لا لعان بين مملوكين ولا كافرين»

وهو لا إسناد له في التمهيد

• وذكر: «أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم»

وسكت عنه، وهو لا يصح

• وذكر حديث تخيير الغلام بين أبيه وأمه

وأتبعه قولاً لا يفهم منه مذهبه في صحة الحديث أو سقمه

• وذكر تخيير الجارية بين أبيها المسلم وأمها الكافرة