بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

وعرض من إسناده لصدقة بن عبد الله، ولم يعرض لزهير.

وفي أحاديث أخر، أتبعها تضعيفاً أقل من هذا الذي هنا، فقال - إثر حديث:

(١٨٤) «اتركوا الترك ما تركوكم» - زهير سييء الحفظ، وإثر حديث:

(١٨٥) «إذا ادعت المرأة طلاق زوجها»: زهير ليس بالحافظ ولا يحتج به.

وليس هذا مما قصدت بيانه في هذا الباب، ولكنه انجر