٣/ ٥٢٢

الإقعاء حَدِيث صَحِيح إِلَّا حَدِيث عَائِشَة السَّابِق.

قلت: وَبعده حَدِيث الْحسن عَن سَمُرَة كَمَا سلف عَلَى مَا فِي هَذِه التَّرْجَمَة من الْخلاف الشهير فِيهَا.

وَأخرج ابْن السكن فِي «صحاحه» عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ «أَنه ﵇ نهَى عَن السدل، والإقعاء فِي الصَّلَاة» وَعَن أنس «أَنه ﵇ نهَى عَن التورُّك والإقعاء فِي الصَّلَاة» .

وَهُوَ متساهل فِي هَذَا (التَّأْلِيف) .

تَنْبِيه: صَحَّ عَن طَاوس أَنه قَالَ: «قلت لِابْنِ عَبَّاس فِي الإقعاء عَلَى الْقَدَمَيْنِ، قَالَ: هِيَ السُّنة. فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّا لنراه (جفَاء) بِالرجلِ! فَقَالَ: بل هِيَ سنة نبيك» .

رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا، وَقد ذكره الرافعيُّ فِي أثْنَاء الْبَاب، كَمَا سَيَأْتِي.

وَفِي الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر «أَنه كَانَ إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولَى يقْعد عَلَى أَطْرَاف أَصَابِعه وَيَقُول: إِنَّه من السّنة» .

وَفِيه عَن ابْن عمر (أَيْضا) وَابْن عَبَّاس «أَنَّهُمَا كَانَا يقعيان» .

وَفِيه عَن طَاوس: «رَأَيْت العبادلة يقعون» .

وَفِي الْجمع بَين هَذَا وَبَين مَا سلف وَجْهَان:

أَحدهمَا: أَن أَحَادِيث الْإِبَاحَة مَنْسُوخَة بِأَحَادِيث النَّهْي. قَالَ الْمَاوَرْدِيّ: لَعَلَّ ابْن عَبَّاس لم يعلم مَا ورد من الْأَحَادِيث الناسخة الَّتِي فِيهَا النَّهْي عَن الإقعاء. قَالَ الْخطابِيّ: وَهَذَا هُوَ الْأَشْبَه.