تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

حَرْب بن قيس قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل وَهُوَ فِي سنّ مَالك بن انس

ع حَرْمَلَة بن إِيَاس وَقيل إِيَاس بن حَرْمَلَة عَن أبي قَتَادَة حَدِيث صَوْم يَوْم عَرَفَة وعاشوراء وَقيل فِيهِ عَن رجل عَن أبي قَتَادَة فَتكون الأولى مُرْسلَة وَهِي فِي النَّسَائِيّ

ع حُرَيْث بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي لَيست لَهُ صُحْبَة

رُوِيَ عَن عبد الْوَارِث عَن عَطاء بن السَّائِب عَن عَمْرو ابْن حُرَيْث عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ الكماءة من الْمَنّ وَهَذَا غلط إِنَّمَا رَوَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث عَن سعيد بن زيد عَن النَّبِي ﷺ

قَالَ العلائي نقلت هَذَا عَن خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي وَلم يعزه إِلَى أحد وَهُوَ وهم مِنْهُ لِأَن حريثا هَذَا صَحَابِيّ مَعْرُوف أثبت لَهُ ذَلِك ابْن