تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل
قلت وَذكر الْمزي رِوَايَته عَن إِسْمَاعِيل بن كثير أبي هَاشم الْمَكِّيّ ثمَّ قَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا انْتهى
ع مَسْعُود بن الحكم بن الرّبيع الْأنْصَارِيّ ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَهُوَ من كبار التَّابِعين وَمن ذكره فِي الصَّحَابَة فللمعاصرة بالمولد
مَسْعُود بن حِرَاش أَخُو ربعي بن حِرَاش قَالَ ابو حَاتِم لم تصح صحبته مَعَ النَّبِي ﷺ وَكَانَ البُخَارِيّ يَقُول كَانَ لَهُ صُحْبَة
مَسْعُود بن عَمْرو ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته
مَسْعُود بن قيس قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته
مَسْعُود بن مَالك أَبُو رزين الْأَسدي قَالَ يحيى الْقطَّان وَاحْمَدْ بن حَنْبَل كَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون سمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا
قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين أَبُو رزين عَن عَمْرو بن ام مَكْتُوم مُرْسل انْتهى
قلت وَقَالَ ابْن الْقطَّان انْقِطَاع مَا بَينهمَا إِن لم يكن مَعْلُوما فَهُوَ مَشْكُوك فِيهِ
انْتهى
مُسلم بن الْحَارِث وَقيل الْحَارِث بن مُسلم عَن النَّبِي ﷺ فِي الدُّعَاء بعد الْمغرب