تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل
ز مُحَمَّد بن أبي يحيى الْأَسْلَمِيّ وَالِد إِبْرَاهِيم روى عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام
وَقيل بَينهمَا يزِيد الْأَعْوَر وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن أبي دَاوُد ذكره فِي التَّهْذِيب
ع مُحَمَّد أَبُو مهند الْمُزنِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم أر غَيره ذكره
ع مَالك بن اخيمر الْيَمَانِيّ عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث مَلْعُون يَعْنِي الَّذِي يدْخل على اهله الرِّجَال وَعنهُ ابو رزين الْبَاهِلِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره يُقَال إِن حَدِيثه مُرْسل لِأَنَّهُ لَيست لَهُ صُحْبَة وَلَا سَماع
مَالك بن أنس الإِمَام قَالَ الإِمَام احْمَد لم يسمع من بكير بن الْأَشَج شَيْئا
قَالَ العلائي قد صرح الإِمَام مَالك بِالسَّمَاعِ مِنْهُ رَوَاهُ عَنهُ ابْن وهب انْتهى
مَالك ابْن اوس بن الْحدثَان قَالَ يحيى بن معِين لَيست لَهُ صُحْبَة
قَالَ العلائي ذهب الى هَذَا الْجُمْهُور وعدوه من كبار التَّابِعين وَجعله سَلمَة بن وردان اُحْدُ الضُّعَفَاء مِمَّن أدركهم من الصَّحَابَة وروى عَنهُ قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي ﷺ فَقَالَ (وَجَبت وَجَبت) الحَدِيث وَصحح أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ ذَلِك
وَحَدِيثه عَن ابي بكر مُرْسل ايضا وَقيل أَنه أدْركهُ انْتهى
ع مَالك بن أَوْس الْأَسْلَمِيّ قَالَ ابو عمر لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكر بَعضهم وَفِيه نظر