تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

كَعْب بن عَمْرو وَقيل عَمْرو بن كَعْب جد طَلْحَة بن مصرف تقدم فِي حرف الْعين

ع كَعْب بن ماتع الْحِمْيَرِي الْمَعْرُوف بكعب الْأَحْبَار تَابِعِيّ لَيْسَ إِلَّا

ع كُلْثُوم بن عَلْقَمَة الْخُزَاعِيّ وَيُقَال لَهُ ابْن المصطلق وَهُوَ جد أَبِيه يُقَال لَهُ صُحْبَة وَلَا يَصح أخرج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث كَيفَ بِي ان اعْلَم إِذا احسنت الحَدِيث ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَقَالَ ابْن عبد الْبر احاديثه مُرْسلَة لَا تصلح لَهُ صُحْبَة

ع كُلَيْب بن مَنْفَعَة عَن جده عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث (من أبر قَالَ امك) الحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد هَكَذَا وَقيل فِيهِ عَن أَبِيه عَن جده

ز كلاب بن تليد وَقيل تليد بن كلاب روى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَقيل بَينهمَا سعيد بن الْمسيب وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن النَّسَائِيّ