تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

صَفْوَان والأقطن والأقرع الْغِفَارِيّ

ذكرهم الصغاني مِمَّن فِي صحبتهم نظر وَلم أر لَهُم ذكرا فِي الرِّوَايَة فكتبتهم احْتِيَاطًا

ع الْأسود بن سُفْيَان بن عبد الْأسد المَخْزُومِي كَذَلِك أَيْضا ذكره ابْن عبد الْبر

الْأسود بن يزِيد اُحْدُ كبار التَّابِعين أدْرك النَّبِي ﷺ مُسلما وَلم يره وَذكر فِي كتب الصَّحَابَة للمعاصرة فَليعلم ذَلِك

الْأَشْعَث بن إِسْحَاق بن سعد بن أبي وَقاص عَن جده

قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسلا

ع امية بن خَالِد عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يستفتح بصعاليك الْمُهَاجِرين وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي

قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة عِنْدِي والْحَدِيث مُرْسل