المقدمة الجزرية - ت القاسم

٩٢

٩٧ - وَ «امْرَأَتٌ (١)»: يُوسُفَ (٢)، عِمْرَانَ (٣)، القَصَصْ … تَحْرِيمُ (٤)، «مَعْصِيَتْ (٥)»: بِقَدْ سَمِعْ (٦) يُخَصْ (٧)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في د: «وامرأة» بالتاء المربوطة، وفي و: «وامرأتُ» بالرَّفع، ولم تتضح حركة التاء في ب، والمثبت من أ، ج، هـ، ز، ح، ط، ي. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ ﵀ في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ٢٣٢) -: «واعلم أن المرأة إذا ذكرت مع زوجها فإنها رُسِمت بالتاء المجرورة - أي: المبسوطة - في المصحف الإمام، وكذا في جميع المصاحف العثمانية»، وانظر: اللآلئ السنية شرح المقدمة الجزرية للقسطلاني (ص ٤٣٤)، وقال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٣٠٢) -: «بتنوين (امْرَأَتٌ) على أنه مبتدأ، وبنصب (يُوسُفَ) و (عِمْرَانَ) على الظَّرفية». ↩︎

(٢) في ج، د، هـ: «يوسفُ» بالرَّفع، وفي ح: «يوسف» بالنَّصب والرَّفع، قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٣٠٢) -: «وبنصب (يُوسُفَ) و (عِمْرَانَ) على الظَّرفية؛ أي: الكائنة فيها، وكذا (القَصَصْ)، وسُكِّن بالوقف»، وفي ط: «يوسفٍ» بالجرِّ المنوَّن، وبه ينكسر الوزن، وفي ب: «يوسف» بفتح الفاء وضمها من غير تنوين، وبالجر المنون أيضاً، والمثبت من أ، و، ز، ي. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٣٠٢) -: «وقال اليمني: وقوله: (يُوسُف) مبتدأ، خبره محذوف؛ أي: محلها سورة يوسف، وقوله: (عِمْرَانَ القَصَصْ) معطوفان على (يُوسُف)، وحرف العطف محذوف؛ للوزن». ↩︎

(٣) في د: «عمرانُ» بالرَّفع، وفي و: «وعمرانُ» بزيادة واو والرَّفع، وبالواو ينكسر الوزن، وفي ز: «عمرانِ» بالجرِّ، وفي ط: «وعمرانَ» بزيادة واو والنَّصب، وبالواو ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ج، ح، ي. ↩︎

(٤) في ب، و، ط، ي: «تحريمَ» بالنَّصب، قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٣٠٣) -: «فـ (تحريمَ)، منصوب أَيْضاً على الظرفية أو على المفعولية»، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح، وهو يوافق كلام اليمني الذي ذكره القاري؛ لأنَّها معطوفةٌ على ما سبق من المرفوع. ↩︎

(٥) في ج: «معصيتٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، د، و، ز، ح، ط، ي. ↩︎

(٦) في ز: «سمعَ» بالنَّصب، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي. ↩︎

(٧) في و: «تخص» بالتاء. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٣٠٣) -: «و (يُخَصْ) بصيغة المجهول، ويجوز تذكيره؛ باعتبار لفظ (قَدْ سَمِعْ)، وتأنيثه؛ باعتبار سورته». ↩︎