اللباب في تهذيب الأنساب

-

بَاب الضَّاد وَالْبَاء

-

الضبابِي بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الضباب وَهُوَ اسْم لبطون من قبائل الْعَرَب مِنْهَا فِي مذْحج الضباب وَهُوَ سَلمَة ابْن الْحَارِث بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب وَفِي قُرَيْش الضباب بن حُجَيْر بن عبد ابْن معيص بن عَامر بن لؤَي بن غَالب وَفِي بني عَامر بن صعصعة الضباب وَهُوَ مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر سمي بولده وَهُوَ ضَب ومضب وحسل وحسيل فَقيل لَهُ الضباب لهَذَا وَذُو الجوشن الْكلابِي الضبابِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي مُرْسلا وَكَانَ اسْمه شُرَحْبِيل وَسمي ذَا الجوشن لِأَن صَدره كَانَ ناتئا قلت ضباب من عَامر بِكَسْر الضَّاد وَقَوله إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك بأولاده يشْهد بِصِحَّة مَا قلت لِأَن جمع ضَب ضباب بِالْكَسْرِ لَا بِالْفَتْح والمحلة الَّتِي بِالْكُوفَةِ ذكرهَا فِي التَّرْجَمَة الَّتِي تلِي هَذِه التَّرْجَمَة وَنسب إِلَيْهَا بالضبابي بِكَسْر الضَّاد وَإِنَّمَا قيل لَهَا ذَلِك لسكنى الضباب بهَا على عَادَتهم فَإِن كل قَبيلَة كَانَت تسكن مجتمعة ويبنى لَهَا وَتسَمى الْمحلة بهَا كالسبيع وَكِنْدَة وَغَيرهمَا وَلم يذكر أَبُو سعد أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى الْبُطُون الَّتِي ذكرهَا فَأَما الضباب من بني الْحَارِث بن كَعْب فَهُوَ بِالْفَتْح كَمَا ذكره وَمِنْه شُرَيْح ابْن هَانِئ بن يزِيد بن نهيك بن دُرَيْد بن سُفْيَان بن الضباب شهد الْمشَاهد كلهَا مَعَ عَليّ بن أبي طَالب ﵇ بعد النَّبِي ﷺ وَقتل أَيَّام الْحجَّاج وَأما الضباب من قُرَيْش فَهُوَ بِالْفَتْح أَيْضا كَمَا قَالَه وَمِنْه عبيد الله ابْن قيس بن شُرَيْح بن مَالك بن ربيعَة بن وهيب ضباب الَّذِي يُقَال لَهُ ابْن قيس الرقيات الشَّاعِر الْمَشْهُور وهم من قُرَيْش الظَّوَاهِر لَا قُرَيْش الأباطح وَأما من ينْسب إِلَى ضباب عَامر فَهُوَ بِكَسْر الضَّاد كَمَا ذَكرْنَاهُ مِنْهُم شمر بن