اللباب في تهذيب الأنساب

على النَّبِي ﷺ جَمْرَة بِالْجِيم

الكايشكني بِفَتْح أَوله وَالْيَاء آخر الْحُرُوف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْكَاف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كايشكن وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو أَحْمد الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حمدَان الكايشكني البُخَارِيّ يروي عَن أبي عَليّ صَالح بن مُحَمَّد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى الْبَزَّاز م

-

بَاب الْكَاف وَالْبَاء

-

الكباري بِضَم أَوله وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي كبار شرَاحِيل الْحِمْيَرِي مُحدث والعالية بنت أَيفع بن شرَاحِيل بن ذِي كبار م

الكباري مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِكَسْر الْكَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي كبار وَإِلَى كبار فَأَما ذُو كبار فَهُوَ قيل من أقيال الْيمن من وَلَده أَبُو عَمْرو عَامر ابْن شرَاحِيل بن عبد بن ذِي كبار الكباري ووهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن شيخ ابْن ذِي كبار الكباري والعالية بنت أَيفع بن شرَاحِيل بن ذِي كبار وَقيل بِضَم الْكَاف م

قلت قد ذكر الْعَالِيَة فِي التَّرْجَمَة الَّتِي قبل هَذِه بِضَم الْكَاف وَلم يشك فَكيف جَاءَهُ الشَّك هَاهُنَا وَالصَّحِيح فِي الْجَمِيع بِضَم الْكَاف لَا غير

الكباش بِفَتْح أَوله وَالْبَاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْكَبْش وتربيته واشتهر بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء بِمصْر مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس وهب بن جَعْفَر بن إلْيَاس بن صَدَقَة الكباش يروي عَن ابيه جَعْفَر روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الطَّحَّان الْمصْرِيّ وَأَبُو الْحُسَيْن ذمر بن الْحُسَيْن بن