الزاهر في معاني كلمات الناس

(بني عامرِ إنْ يركبِ الشَعْب منكم ... لذِمَّتِنا نركبْ له بشُعوبِ)

وسمعت أبا العباس يقول: الشعب: الأب الكبير الذي ينتمون إليه، والقبيلة دون الشعب، والفصيلة دون القبيلة. قال الله ﷿: ﴿وفصيلَتِهِ التي ثُؤْوِيهِ﴾ (٥١) .

٣٨٤ -

وقولهم: قد بَيَّتَ [فلانٌ] هذا الكلامَ

(٥٢)

قال أبو بكر: فيه قولان، قال أبو عبيدة (٥٣) : معناه: قد قدّره ليلاً. واحتج (٥٤) بقول الله ﷿: ﴿إذ يبيِّتون ما لا يَرضَى من القولِ﴾ (٥٥) فمعناه: إذا يقدِّرون. كقول الشاعر (٥٦) :

(أَتَوني فلم أرضَ ما بيَّتوا ... وكانوا أَتَوْني بشيء نُكُرْ)

(لأُنكِحَ أَيِّمَهُم مُنذِراً ... وهل يُنْكِحُ العبدَ حرٌّ لِحُرْ)

/ وأنشد أبو عبيدة (٥٧) للنمر بن تولب (٥٨) : (١٧٢ / أ ٥٥١)

(هَبَّتْ لتعذُلني من الليلِ اسمعي ... سَفَهٌ تَبَيّتُكِ الملامةَ فاهجعي)

وقال الله ﷿: ﴿فجاءَها بأسُنا بياتاً أو هم قائلون﴾ (٥٩) ، فمعنى بياتاً: ليلاً.

وحكى الهيثم بن عدي الطائي (٦٠) : أن معنى بيَّت القول: غيَّره وبدّله.