آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

المبحث الأول: مفهوم المريد والشيخ

أولًا: مفهوم المريد والشيخ

عرَّف ابن عربي المريد بأنه: "الذي صحَّ له الأسماء ودخل في جملة المنقطعين إلى الله بالاسم" (١).

وقال الجرجاني: "هو المجرَّد عن الإرادة" (٢).

وقيل: هو "من عزفت نفسُه عن طيِّبات الدنيا، وأعرض عن لذَّاتها لتلذُّذه بوظائف العبادات" (٣).

وعرَّفه ابن عجيبة بقوله: "هو الذي فعله حميد، ورأيه سديد، وبصره حديد، وبحره مديد، يستفيد ويفيد" (٤).

وقال أيضًا: "فهو الذي تعلَّقت إرادته بمعرفة الحق، ودخل تحت تربية المشايخ" (٥).

وقسَّم ابن عجيبة المريد إلى ثلاث مراتب، فقال: "وهي ثلاثة مراتب: إرادة التبرُّك والحرمة، وهي لمن ضعفت هِمَّته وكثرت علاقته، وإرادة الوصول إلى الحضرة، وهي لأهل التجريد (٦) وقُوَّة العزم، وإرادة الخلافة وكمال المعرفة، وهي لمن ظهرت