Skip to content

آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا ثانيا: تعريف القضاء

آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

عبد الهادي العمري

Printed page ٥٩٠

وقدَّره: إذا قاسه، ويقال أيضًا: قدرت لأمر كذا أقدر له، بهذا المعنى ... والقَدْر: الشَّرف، والعظمة، والتزيين، وتحسين الصُّورة" (١).

وفي الشَّرع:

قال ابن تيمية ﵀: "هو علمُ اللهِ وكتابُه وما طابق ذلك من مشيئته وخلقه" (٢).

وقال ابن القيم ﵀: هو "علمُ الله وقدرتُه وكتابتُه ومشيئتُه" (٣).

وقال السَّفارينيُّ ﵀: "القدر عند السَّلف: ما سبق به العلم, وجرى به القلم، مما هو كائنٌ إلى الأبد، وأنه ﷿ قدَّر مقادير الخلائق وما يكون من الأشياء قبل أن تكون في الأزل" (٤).

ثانيًا: تعريف القضاء

القضاء في اللغة قال الخليل: "قضي: قضى يقضي قضاءً وقضيَّة أي: حكم، وقضى إليه عهدًا، معناه الوصية، ومنه قوله تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ " (٥) (٦).

وفي الشرع:

قال ابن حجر ﵀: "هو الحكم الكُلِّي الإجمالي في الأزل، والقدر جزيئات ذلك الحكم وتفاصيله" (٧).

وقال ابن عثيمين ﵀: هو ما قضى به الله ﷿ في خلقه من إيجاد أو إعدام أو تغيير (٨).