صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع

Subsections النوع الخامس والستون

ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة للأئمة ورعيتهم بعد إحكامها في خاصة نفسه.
ذكر وصف هذه الأمة في القيامة بآثار وضوئهم كان في الدنيا.
ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بماء البحر.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها سعيد بن سلمة.
ذكر إيجاب الاغتسال على المحتلمة من النساء.
ذكر السبب الذي من أجله يشبه الولد أباه وأمه.
ذكر البيان بأن الاغتسال إنما يجب على المحتلمة عند الإنزال دون الاحتلام الذي لا يوجد معه البلل.
ذكر إيجاب الوضوء على الممذي والاغتسال على الممني.
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي عبد الرحمن السلمي الذي ذكرنا.
ذكر خبر ثالث يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما.
ذكر الأمر بالوضوء من أكل لحم الجزور ضد قول من نفى عنه ذلك.
ذكر الإخبار عما يعمل الجنب إذا أراد النوم قبل الاغتسال.
ذكر الأمر بتخليل الأصابع للمتوضئ مع القصد في إسباغ الوضوء.
ذكر الأمر بالاقتصار في التيمم بالكفين مع الوجه دون الساعدين بالضربتين.
ذكر البيان بأن الصعيد الطيب وضوء المعدم الماء وإن أتى عليه سنون كثيرة.
ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة والاغتسال عند إدبارها.
ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاة.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عائشة هذا تفرد به عروة بن الزبير.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة تفرد به عمرو بن الحارث والأوزاعي.
ذكر وصف الدم الذي يحكم لمن وجد فيها بحكم الحائض.
ذكر الإخبار عن استخدام المرء المرأة الحائض في أسبابه.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك إنشاء الصلاة النافلة في أوقات معلومة.
ذكر وصف المسجد الذي أسس على التقوى.
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن خبر ربيعة بن عثمان الذي ذكرناه معلول.
ذكر الإخبار عن وصف صلاة المرء بالليل وكيفية وتره في آخر تهجده.
ذكر الإخبار عما يعمل المصلي في قيامه عند عدم قراءة فاتحة الكتاب.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قصد إتمام صلاته بترك الالتفات فيها.
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من كثرة التهجد بالليل وترك الاتكال على النوم.
ذكر الإخبار عن جواز صلاة المرء في الثوب الواحد عند العدم.
ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على صيام نبي الله داود ﵇.
ذكر ما أمر غير عبد الله بن عمرو بقراءته ابتداء.
ذكر الإخبار عن جواز تقبيل المرء أهله وهو صائم.
ذكر البيان بأن العرب تتباين لغاتها في أحيائها.
ذكر الإخبار عن جواز حج الرجل عن المتوفى الذي كان الفرض عليه واجبا فيه.
ذكر الإخبار عن جواز الحج عمن لا يستطيع الحج عن نفسه من كبر سن به.
ذكر الخبر الدال على أن استحباب التمتع لمن قصد البيت العتيق وإيثاره إياه على القران والإفراد معا.
ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ أمر من لم يكن معه الهدي بكل الإحلال لا بالبعض منه.
ذكر السبب الذي من أجله أمرهم ﷺ بالإحلال ولم يحل هو بنفسه.
ذكر الإخبار عن نفي جواز أكل سائق البدن المنحورة إذا بقيت وأهل رفقته كذلك
ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى والعصر بعرفات إلى طلوع الفجر من ليلته قل وقوفه بها أم كثر.
ذكر الإخبار عن قدر ما يقيم المهاجر بمكة بعد الإفاضة.
ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "للمهاجر ثلاثا بعد الصدر" أراد به المكث بمكة.
ذكر الإخبار عن جواز تقديم النساء من المزدلفة إلى منى بالليل.
ذكر الأمر للناذر الحج ماشيا بالركوب مع الكفارة.
ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على قراءة القرآن كله في كل سبع.
ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا كل شراب يسكر عن الصلاة كثيره.
ذكر الإخبار عن جواز أكل الذبيح بغير الحديد.
ذكر الإخبار عن أكل ما يجوز استعماله مما حبس الكلاب على أربابها.
ذكر الإخبار عما لا يجوز أكله من الصيد الذي صيد بالقسي والكلاب المعلمة.
ذكر الإخبار عما يعمل المرء عند وقوع الفأرة في آنيته.
ذكر خبر أوهم بعض من لم يطلب العلم من مظانه أن رواية ابن عيينة هذه معلولة أو موهومة.
ذكر الخبر الدال على أن الطريقين اللذين ذكرناهما لهذه السنة جميعا محفوظان.
ذكر الإخبار عما وضع الله من الحرج عن الواجد في نفسه ما لا يحل له أن ينطق به.
ذكر خبر أوهم من لم يتفقه في صحيح الآثار ولا أمعن في معاني الأخبار أن وجود ما ذكرنا هو محض الإيمان.
ذكر البيان بأن حكم الواجد في نفسه ما وصفنا وحكم المحدث إياها به سيان ما لم ينطق به لسانه.
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
ذكر البيان بأن لا قدرة للشيطان على ابن آدم إلا على الوسوسة فقط.
ذكر الخبر الدال على إباحة إلقاء العالم على تلاميذه المسائل التي يريد أن يعلمهم إياها ابتداء وحثه إياهم على مثلها.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التعاهد لسرائره وترك الإغضاء عن المحقرات.
ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانه ومساوئه.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة القنوط إذا وردت عليه حالة الفتور في الطاعات في بعض الأحايين.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توطين النفس على تحمل ما يستقبلها من المحن والمصائب
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
ذكر تفضل الله جل وعلا على من قتل من أجل ماله إذا تعدي عليه بكتبة الشهادة له.
ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ الأحباس في سبيل الله.
ذكر البيان بأن الأحباس في سبيل الله لا يحل بيعها ولا هبتها.
ذكر الخبر المدحض قول من أجاز بيع الأحباس في سبيل الله بعد أن تحبس أو توريثها بعد أن توقف.
ذكر البيان بأن اتخاذ الأحباس في سبيل الله من خير ما يخلف المرء بعده.
ذكر الإخبار عن إيثار المرء أمه بالبر على أبيه.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حق زوجته عليه.
ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم إذا صحت نيته في إظهاره.
ذكر الخبر الدال على إباحة إعفاء المسؤول عن العلم عن إجابة السائل على الفور.
ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل التشبيه والمقايسة دون الفصل في القصة.
ذكر البيان بأن الخلق يبعثون يوم القيامة على نياتهم.
ذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابه وتجمله إذا قصد به غير الدنيا.
ذكر البيان بأن من أحب الله جل وعلا وصفيه ﷺ بإيثار أمرهما وابتغاء مرضاتهما على رضى من سواهما يكون في الجنة مع المصطفى ﷺ.
ذكر البيان بأن محبة المرء الصالحين وإن كان مقصرا في اللحوق بأعمالهم يبلغه في الجنة أن يكون معهم.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر قصد به التخصيص دون العموم.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مدح الناس المرء على الطاعة وسروره به ضرب من الرياء.
ذكر الإباحة للعالم إذا سئل عن الشيء أن يغضي عن الإجابة مدة ثم يجيب ابتداء منه.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لمن أسدى إليه نعمة.
ذكر البيان بأن من حسن خلقه في الدنيا كان من أحب الناس إلى الله تعالى.
ذكر ما يجب على المرء من مجازاة الخير لأخيه المسلم على أعماله الصالحة والسيئة.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على القضاء النافذ دون إتيان المأمورات والانزجار عن المحظورات.
ذكر كتبة الله جل وعلا أولاد آدم لداري الخلود واستعماله إياهم لهما في دار الدنيا.
ذكر إثبات الهلاك في القيامة لمن نوقش الحساب نعوذ بالله منه.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عثمان بن الأسود.
ذكر وصف العرض الذي يكون في القيامة لمن لم يناقش على أعماله.
ذكر البيان بأن الله قد يجازي من شاء من عباده على سيئاته في الدنيا ليكون ذلك تطهيرا عنها.
ذكر إطلاق اسم الخير على الأفعال الصالحة إذا كانت من غير المسلمين.
ذكر البيان بأن الأعمال التي يعملها من ليس بمسلم، وإن كانت أعمالا صالحة لا تنفع في العقبى من عملها في الدنيا.
ذكر القصد الذي كان لأهل الجاهلية في استعمالهم الخير في أنسابهم.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على الصالحين في زمانه دون السعي فيما يكدون فيه من الطاعات.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الأمن من عذاب الله، نعوذ بالله منه، وإن كان مشمرا في أسباب الطاعات جهده.
ذكر الإخبار عما يجب على النساء من غض البصر ولزوم البيوت لئلا يقع بصرهن على أحد من الرجال وإن كان الرجال عميانا.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من سؤال الباري تعالى الثبات والاستقامة على ما يقربه إليه بفضل الله علينا بذلك.
ذكر الإخبار عما يجب على والي اليتيم التسوية بين من في حجره من الأيتام وبين ولده في النفقة عليهم.
ذكر البيان بأن من اتقى الله مما حرم عليه كان هو الكريم دون النسيب الذي يقارف ما حظر عليه.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدجال إذا خرج يكون معه المياه والطعام.
ذكر الخبر الدال على إباحة قضاء الناذر نذره إذا لم يكن بمحرم عليه.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظه نفسه في الأيمان والشهادات.
ذكر الإخبار عن نفي كتبة الله الأجر لمن غزا في سبيله يريد به شيئا من عرض هذه الدنيا الفانية الزائلة.
ذكر وصف الغزو في سبيل الله الذي يأجر الله من فعل ذلك.
ذكر البيان بأن الجهاد في الإسلام يهدم ما كان من الحوبات قبل الإسلام.
ذكر ما يجب على المرء من التفقد في أسباب من يريد أن يتزوج بها من النساء.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ لسانه لأن تعاهد اللسان أول مطية العباد.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذم النفس عن الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا بالغضب.
ذكر الخبر الدال على أن طلاق المرء امرأته ما لم يصرح بالثلاث في نيته يحكم له بها.
ذكر الإخبار عن جواز أخذ المرأة من مال زوجها بغير علمه تريد به النفقة على أولاده وعياله.
ذكر الإخبار عن نفي جواز تشبع المرأة عند ضرتها بما لم يعطها زوجها.
ذكر البيان بأن الأمة المزوجة إذا أعتقت كان لها الخيار في الكون تحت زوجها العبد أو فراقه.
ذكر الإخبار عن جواز أخذ المرء في ثمن سلعته المبيعة العين الذي لم يقع العقد عليه من غير أن يكون بينهما فراق.
ذكر الإخبار عن جواز تحسين المرء ثيابه ولباسه إذا كان متعريا عن غمص الناس فيه.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الرفق في الطاعات وترك الحمل على النفس ما لا تطيق.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعقيب الاستغفار كل عثرة وإن كان المرء مشمرا في أنواع الطاعات.
ذكر إثبات الله جل وعلا للمرء حكم ثناء الناس عليه في الدنيا.
ذكر الاستدلال على معرفة أهل الجنة من أهل النار في الدنيا بثناء أهل العلم والدين والعقل عليهم.
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من بذل المجهود في قضاء حوائج المسلمين.
ذكر الإخبار عن جواز اتخاذ المسجد للمسلمين في موضع الكنائس والبيع.
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن الإسلام والإيمان بينهما فرقان.
ذكر الخبر الدال على أن الإسلام والإيمان اسمان بمعنى واحد يشتمل ذلك المعنى على الأقوال والأفعال معا.
ذكر خبر أوهم بعض المستمعين ممن لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما.
ذكر الإخبار بأن الرضاع للمرضعة يكون من الزوج كما هو من المرأة سواء في الإباحة والحظر معا.
ذكر الخبر الدال على إباحة استعمال المرء الكنايات في كلامه وإن لم يكن بقاصد لحقائقها.
ذكر الإخبار عن نفي جواز نكاح المرء بنت أخيه من الرضاعة.
ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب.
ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل.
ذكر الإخبار عن نفي جواز تزويج المرء امرأته المطلقة قبل أن تذوق عسيلة غيره وإن انقضت عدتها.
ذكر الإخبار بأن انقضاء عدة الحامل وضعها حملها وإن كان ذلك في مدة يسيرة.
ذكر إثبات الشهادة للمجاهد في سبيل الله إذا قتله سلاحه.
ذكر البيان بأن الأخوات مع البنات يكن عصبة.
ذكر الإخبار بأن للضيف مطالبة حقه عمن ينزل به إذا لم يقم به.
ذكر الإخبار عما يجب على المحرم اجتنابه من قتل صيد من الدواب وغيرها.
ذكر البيان بأن اصطياد المحرم الضبع صيد وفيه جزاء.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعلم كتاب الله جل وعلا واتباع ما فيه عند وقوع الفتن خاصة.
ذكر الإخبار بأن المرء المسلم ينفعه إخلاصه حتى يحبط ما كان قبل الإسلام من السيئة، وأن نفاقه لا تنفعه معه الأعمال الصالحة.
ذكر الإخبار عن إباحة هجاء المسلم المشركين إذا لم يطمع في إسلامهم أو طمع فيه.
ذكر البيان بأن وقيعة المسلم في المشركين من أهل دار الحرب من الإيمان.
ذكر الإخبار عما يخلف المرء بعده من ماله.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الوقيعة في المسلمين وإن كان تشميره في الطاعات كثيرا.
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاقتصار على ثلث ماله إذا أراد التقرب به إلى الله دون إخراج ماله كله.
ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء الأجرة على كتاب الله جل وعلا.
ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء من مال ولده حسب الحاجة إليه من غير أمره.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إسناد هذا الخبر منقطع ليس بمتصل.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ذكر الأسود في هذا الخبر وهم فيه شريك.
ذكر الإخبار عن إباحة جواب المرء بالكناية عما يسأل، وإن كان في تلك الحالة مدحه.
ذكر الإخبار عن أنباء الصالحين قصد تسهيل الشدائد على النفس.
ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها.
ذكر الإخبار عن إباحة دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله تعالى.
ذكر الإخبار بأن المرء يجب عليه مع توكل القلب الاحتراز بالأعضاء ضد قول من كرهه.
ذكر الإخبار بأن صدقة المرء بماله في حال صحته تكون أفضل من صدقته عند نزول المنية به.
ذكر الإخبار عما كان عليه العرش قبل خلق الله جل وعلا السماوات والأرض.

Back to the book