Skip to content

التصوف - المنشأ والمصادر الباب الثالث التشيع والتصوف الظاهر والباطن

التصوف - المنشأ والمصادر

إحسان إلهي ظهير

Printed page ٢٤٧

وهذا تشيع محض بدون شك ولا شبهة.

وكذلك ما قاله ابن عربي في تفسيره مفسرا قول الله ﷿: ﴿عَمَّ يَتَسَاءلُونَ ٠ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾.

(إنه القيامة الكبرى , ولهذا قيل: إن أمير المؤمنين علي هو النبأ العظيم , وهو فلك نوح أي الجمع والتفصيل - باعتبار الحقيقة والشريعة - لكونه جامعا لهما) (١).

وعلى ذلك قال الهجويري:

(علي بن أبي طالب ﵁ هو ابن عم المصطفى , وغريق بحر البلاء , وحريق نار الولاء , وقدرة الأولياء والأصفياء أبو الحسن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

وله في هذه الطريقة شأن عظيم , ودرجة رفيعة. وكان له حظ تام في دقة التعبير عن أصول الحقائق إلى حدّ أن قال الجنيد ﵀: شيخنا في الأصول والبلاء علي المرتضى ﵁.

أي أن عليا ﵁ هو إمام هذه الطريقة في العلم والمعاملة , فأهل الطريقة يطلقون على علم الطريقة اسم الأصول , ويسمون تحمل البلاء فيها بالمعاملات) (٢).

والطوسي قال نقلا عن أبي عليّ الروذباري أنه قال:

(سمعت جنيدا ﵀ يقول: رضوان الله على أمير المؤمنين عليّ ﵁ , لولا أنه اشتغل بالحروب لأفادنا من علمنا هذا معاني كثيرة , ذاك امرؤ أعطى علم اللدنّي , والعلم اللدنّي هو العلم الذي خص به الخضر ﵇ , قال الله تعالى: وعلمناه من لدنّا علما) (٣).

ثم نقل عن علي ﵁ أشياء وقال بعده:

(ولعلي ﵁ أشباه في ذلك كثير من الأحوال والأخلاق والأفعال التي يتعلق بها أرباب القلوب وأهل الإشارات وأهل المواجيد من الصوفية) (٤).