نكت الإعراب = قواعد الإعراب ونزهة الطلاب

٥٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ارْجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا﴾ [المؤمنون: ٩٩، ١٠٠]، وأما الإعراب فعلى النحو التالي: ﴿حَتَّى﴾: حرفُ ابتداءٍ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ. ﴿إِذَا﴾: ظرفٌ للزَّمنِ المستقبلِ متضمنٌ معنى الشرطِ، متعلِّقٌ بـ ﴿قالَ﴾. ﴿جَاءَ﴾: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ. ﴿أَحَدَهُمُ﴾: «أَحَدَ»: مفعولٌ بهِ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ، و «الْهَاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه، و «الْمِيمُ»: علامةُ جمعِ الذكورِ مبنيَّةٌ على السُّكُونِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعراب. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ الظاهرةُ على آخرِهِ. ﴿قالَ﴾: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرُه «هُوَ». ﴿رَبِّ﴾: مُنادًى مضافٌ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ، وأداةُ النِّداءِ محذوفةٌ. ﴿ارْجِعُونِ﴾: فعلُ دعاءٍ مبنيٌّ على حذفِ النونِ (فعلُ الأمرِ إذا كانَ مِن العبد إلى الله تعالى؛ سُمِّيَ فعلَ دعاءٍ؛ تأدُّبًا مع اللهِ؛ إذ لا يَتوجَّهُ الأمرُ مِنَ العبدِ إلى خالقِه ﷿. و «واوُ الجماعةِ»: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ، في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. و «النُّون»: للوقايةِ (تقي الفعلَ من الكسرِ)، و «الياءُ المحذوفةُ»: ضميرٌ مبنيٌّ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ بهِ، وهي محذوفةٌ مراعاةً للرسمِ العُثماني. وجملةُ ﴿ربِّ ارْجِعُونِ﴾: في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به (مقولُ القولِ). وجملةُ ﴿قال ربِّ ارْجِعُونِ ... ﴾: لا محلَّ لها من الإعرابِ؛ لأنَّها جوابُ شرطٍ غيرِ جازمٍ .. ﴿لعلِّي﴾: «لعلَّ»: حرفٌ ناسخٌ مبنيٌّ على الفتحِ الذي حُرِّك بالكسرِ؛ ليُناسبَ ياءَ المتكلمِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ. و «الياء»: ضميرٌ مبنيٌّ على السُّكُونِ في محلِّ نصبٍ اسمُ «لَعَلَّ». ﴿أعملُ﴾: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرِهِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرُه «أَنَا». ﴿صالحًا﴾ مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ. وجملةُ ﴿أعملُ صالحًا﴾: في محلِّ رفعٍ خبرُ «لَعَلَّ». ﴿فيما﴾: «فِي»: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ لهُ مِن الإعرابِ. «مَا»: اسمٌ مَوصولٌ مبنيٌّ على السُّكونِ، في محلِّ جرٍّ بـ «فِي». وشبهُ الجملةِ متعلقٌ بمحذوفٍ نعتٍ لـ ﴿صالحًا﴾. ﴿تركت﴾: «تَرَك»: فعلٌ ماضٍ =