ليس هناك ما يمكن أن أتمسك به من الأدلة، والخلاف واسع، ولعل قرينة الكثرة كما في القول الأول، تميل بالمسألة للترجيح، ويلحظ أن بعضهم يقول: (أو نحوها)، فيكون قبل المبعث بأربع أو خمس أو ست سنين.
ويأتي القول السادس نحو القول الأول في القوة؛ لجَزْمِ الحافظين: الذهبيِّ وابنِ حجر. والله أعلم.
س: هل يُعرَف الشهرُ والليلة التي وُلِدَت فيها؟
ج: لا يُعرف البتة. لم تُعرَف السَّنَة، حتى يُعرف الشهر، فكيف باليوم؟ !
وأغربُ ما رأيتُ أنَّ أديباً صوفياً متأخراً في (القرن ١١ هـ) (١)