مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

أما الذين يتغنَّون بأمداح - يزعمون أنها تُرضي عنهم رسول الهدى ﷺ وفيها من الشرك ما تكاد تتفطر منه السموات، ومن الضلالات والمفتريات ما تكاد تخِرُّ منه الجبال الشامخات، فأولئك ما فقهوا دينهم ويخالفون النقل والعقل - فتراهم يقررون أن العنكبوت نسجت على باب الغار نسيجها الرقيق فستر أعين المشركين عن رؤية الرسول الكريم وصاحبه، وأن حمامتين باضتا في فم الغار فظن المشركون أن هذا الغار من عهد قديم لا يستطيع إنسيّ أن يلجه فيجعلون نجاة الرسول وصاحبه منحصرة في هذه الأشياء التافهة وينفون بهذا وذاك أسباب الحيطة التي اتُخذت وأن الله مع نبيه بالحفظ والتأييد.

فيا ليت قومي يستفيقون من غفلتهم وينتبهون لهفواتهم وزلاتهم.

ومرة أخيرة لنعش لحظات ممتعة مع هذه الحادثة العجيبة ألا وهي قصة سراقة بن مالك الذي كبا فرسه مرتين فعلم أن هناك قوة خفية قاهرة تحمي محمدا عليه الصلاة وأفضل التسليم، فتراجع عن إبلاغ قريش عثوره على صاحب الهجرة بل وَعَدَ وأقسم للرسول ﷺ أن يضلِّل كل من يبحث عن نبي الإسلام ﷺ فوعده الرسول ﷺ بسوار كسرى، ملك الفرس ورجع سراقة بن مالك بفكرٍ غير الفكر الذي خرج به من مكة باحثا عن محمد، وبعقيدةٍ غير العقيدة التي حملها أول مرة ونستطيع أن نقرر أنه عاد داعيا إلى اتباع محمد ﷺ وكفِّ الأذى عنه. ذلك ما نستنبطه من أبياته التالية يخاطب بها أبا جهل زعيم الكفر والطغيان:

أبا حكم والله لو كنتَ شاهداً.

لأمر دوادي إذ تسوخُ قوائمه.

علمت ولم تشكك بأن محمدا.

رسولٌ ببرهانٍ فمن ذا يُقاومُه.

عليك بكف القوم عنه فإنني

أرى أمره يوماً ستبدو معالمُه.

بأمر يوَدُّ الناس فيه بأسرهم.

بأن جميع الناس طرّاً يُسالمُه.