البناية شرح الهداية

ولنا قوله ﷺ: «لا ترموا جمرة العقبة إلا مصبحين» ويروى " حتى تطلع الشمس "

ــ

[البناية]

رخص لرعاء الإبل أن يرموا بالليل» .

وقال ابن القطان ﵀: مسلم بن خالد الزنجي شيخ الشافعي ﵀ ضعفه قوم ووثقه آخرون، وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، والرعاء بكسر الراء وبالمد جمع راع الغنم، وقد يجمع على رعاة بالضم كقضاة جمع قاض.

م: (ولنا قوله ﷺ) ش: أي قول النبي ﷺ م: «لا ترموا جمرة العقبة إلا مصبحين» ويروي «حتى تطلع الشمس» ش: الرواية الأولى رواها الطحاوي ﵀ في " شرح الآثار " حدثنا ابن أبي داود ثنا المقدمي ثنا فضيل بن سليمان حدثني موسى بن عقبة أخبرنا كريب عن ابن عباس ﵁ «أن النبي ﷺ كان يأمر نساءه نقله صبيحة جمع أن يفيضوا مع أول الفجر بسواد ولا يرموا الجمرة إلا مصبحين.» والرواية الثانية رواها الأربعة عن عطاء عن ابن عباس ﵄ قال «كان رسول الله ﷺ يقدم ضعفة أهله بغلس ويأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس.» فإن قلت: ما وجه الدليل من الحديثين.

قلت: الإصباح يوجد بعد الفجر فيقول ثبت أول الوقت برواية الطحاوي ﵀، ووقت الأفضل بحديث ابن عباس ﵄.

قلت: كأنه ما اطلع في هذا الموضع في كتب الحديث، فالحديثان كلاهما لنا، وما رواه الشافعي يحمل على الليلة الثانية والثالثة.

فإن قلت: احتج الخصم أيضاً بما رواه أبو داود ﵀ من حديث هشام بن عروة عن أبيه «عن عائشة ﵂ أنها قالت أرسل رسول الله ﷺ أم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر، ثم مضت ففاضت، وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله ﷺ» - يعني عندها، وروى أبو داود ﵀ أيضاً من حديث ابن جريج قال: أخبرنا عطاء ﵀ قال أخبرني مخبر «عن أسماء أنها رمت الجمرة، قلت: إنا رمينا الجمرة في ليلة قال: إنما كنا نصنع هذا على عهد رسول الله ﷺ.»

قلت: حديث أم سلمة مروي من طرق وليس فيها أنه ﷺ أنه أمرها أن ترمي ليلاً، ولأن بين مكة وبين جمرة العقبة ميلين فيجوز أن تكون رمت أول الليل ثم صلت الصبح بمكة. وأما حديث أسماء ﵂ فمنقطع بروايته عن ابن جريج عن عطاء قال: أخبرني مخبر عن أسماء