الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم

فصل [الجواب عن أدلة المنازعين]

• الشبهة الأولى: تغاير النفس والجسم
• فصل: الشبهة الثانية: لو كانت النفس جسما لكانت قابلة للقسمة
• فصل: الشبهة الثالثة: تجرد الصور العقلية الكلية إنما هو بسبب الآخذ لها، وهو القوة العقلية المسماة بالنفس
• فصل: الشبهة الرابعة: القوة العقلية تقوى على أفعال غير متناهية خلافا للقوى الجسمانية
• فصل: الشبهة الخامسة: حلول القوة العقلية في آلة جسمانية يوجب أن تكون دائمة الإدراك لتلك الآلة أو ممتنعة الإدراك لها، وكلاهما باطل
• فصل: الشبهة السادسة: كل أحد يدرك نفسه وإنما يحصل ذلك إذا كانت النفس غنية عن المحل
• فصل: الشبهة السابعة: انطباع الصور الخيالية العظيمة في الجسم الصغير محال
• فصل: الشبهة الثامنة: لو كانت النفس جسمانية لضعفت في زمن الشيخوخة
• فصل: الشبهة التاسعة: القوة العقلية غنية في أفعالها عن الجسم
• الشبهة العاشرة: القوة الجسمانية تكل بكثرة الأفعال
• فصل: الشبهة الحادية عشرة: اجتماع السواد والبياض معا في الجسم محال
• فصل: الشبهة الثانية عشرة: لو كان محل الإدراكات جسما لكان الإنسان عالما بالشيء وجاهلا به في وقت واحد
• فصل: الشبهة الثالثة عشرة: النفوس الجسمانية متغايرة متنافية، والنفوس العقلية متعاونة متعاضدة
• فصل: الشبهة الرابعة عشرة: لو كانت النفس جسما لكان بين تحريك المحرك رجله وبين إرادته للحركة زمان
• فصل: الشبهة الخامسة عشرة: لو كانت جسما لكانت منقسمة وكان الإنسان عالما ببعض نفسه جاهلا بالبعض الآخر
• فصل: الشبهة السادسة عشرة: لو كانت جسما لوجب ثقل البدن بدخولها فيه
• فصل: الشبهة السابعة عشرة: لو كانت جسما لكانت على صفات سائر الأجسام
• فصل: الشبهة الثامنة عشرة: لو كانت جسما لوجب أن تقع تحت جميع الحواس أو تحت حاسة منها
• فصل: الشبهة التاسعة عشرة: لو كانت جسما لكانت ذات طول وعرض وعمق وشكل وسطح
• فصل: الشبهة العشرون: خاصة الجسم أنه يقبل التجزي
• فصل: الشبهة الحادية والعشرون: الجسم يحتاج في قوامه وبقائه إلى النفس
• فصل: الشبهة الثانية والعشرون: لو كانت جسما لزم تداخل الأجسام أو كون الإنسان الواحد جسمين متلاصقين